(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）19文阅读下面这首诗，完成14~15题。和答元明黔南赠别黄庭坚万里相看忘递旅，三声清泪落离觞。朝云往日攀天梦，夜雨何时对橘凉？急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行注]此诗写于黄庭坚被贬陪州别驾、黔州安置之时，其兄黄大临（字元明）陪同他抵达贬月归舟天际常回首，从此频书慰断肠A诗人因元长探望相聚而喜悦，也因听阳了野的悲鸣而落泪，悲伤不品。14,下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)B“朝云句化用典故，隐离诗人往日的泡负，好似登天之梦，已经破灭。C“夜雨”句感叹何时兄弟能长聚相伴，对棉话旧，流露的情感直挚感人D“脊令鸿雁”比喻兄弟，“急雪惊风”则村托了兄弟间的深情厚谊。景它15.有人评价本诗的尾联有“摇曳之致”，请加以赏析。(6分)达(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)”表明自己作为布衣在乱世中的心志。利(1)《出师表》中，诸葛亮用“》(2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“句，写的是周瑜的儒将装束；“》句，表明了周瑜的赫赫战功。(3)《庄子·逍遥游》中“”两句，描述了蜩与学鸠在林中起飞和碰到树枝就停下来的情景，他们嘲笑鹏鸟。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)近日，一份穿越时空的病历引发关注，这份病历是由中国现代妇产科泰斗林巧稚先生在阅读下面的文字，完成17~19题。1946年手书的。一半中文，一半英文，两相对照，。不论是中文还是英文部分，书写都端庄工整，内容都。网友直呼从中感受到了奇妙与震撼。透过珍藏至今的病历，我们便不难理解先生卓越的人生履历。,小小病历上的工整字迹，不仅透露着先生“学霸”的气质，更出先生做人做事的认真态度。先生从工整的人生态度中，能看到对国家赤胆忠诚、对事业无私奉献、对他人仁爱宽容。在《悼念林巧稚大夫》一文中，冰心是这样形容林巧稚的：“她是一团火焰，一块磁石。她的‘为人民服务’的一生，是极其丰满充实地度过的。她从来不想到自己，她把自己所有的技术和感情，都贡献倾注给了她周围一切的人。”17.依次填人文中横线的词语，全部恰当的一项是(3分)A.一丝不荀简明扼要见微知著折射B.一丝不苟言简意赅见微知著投射C.孜孜不倦言简意赅微言大义投射D.孜孜不倦简明扼要微言大义折射18.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3分)A.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。B.知否，知否？应是绿肥红瘦。C.歌台暖响，春光融融。D.云树绕堤沙，怒涛卷霜雪。【2022高考模拟卷·语文卷（三）第7页（共8页）QG】XTHD

论据新颖，用新近报刊资料，用别人用得少的事例，能避开陈旧材料的考生，按“有创新”在此项中也应给高分。有的事例不够典型，但是议论很到位，应放在一类下，二类上：有的事例很典型，但议论不到位，也可以放在一类下，二类上。2.表达（满分20分）文章的表达切分为四个方面，划分为四个层次。一等(20-17分)符合文体要求，结构严谨，语言流畅，字体工整。二等（16-12分)符合文体要求，结构完整，语言通顺，字体较工整。三等(11-7分)基本符合文体要求，结构基本完整，语言基本通顺，字迹清楚。四等(6-0分)不符合文体要求，结构混乱，语言不通顺，语病多，字迹难辨。此项给分也要均衡考虑四个方面，但是语言是基础，文体是关键，书写很重要。(1)语言语言流畅、通顺是表达能力的最直接的显示，文章自然会得高分。语言“有文采”的可以在“发展等级”项中得高分，也会相应增加基础等级的得分。下面两种情况归入低档。①语句不通顺语句不通，病句跌出，表意晦涩、含混。（一篇不通顺的文章要有5-6个病句）②语言形式选择含混文白夹杂或文中夹杂过多英语词句，破坏了文章的语言风格。(2)文体下面两类作文要在文体上扣分：①多体合一的“杂文”将不同文体、不同语言风格的片段堆砌到一篇文章中，这种文章可判为“不符合文体要求”。如，前半部分故事写得很具体，后半部分引经据典，说道理。②形式不合考生选定的文体要求有的考生写记叙文时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果不全，没有精细的描写：写议论文，“观点+例子”缺少“分析论证”这个关键的环节：写戏剧，不组织戏剧冲突，不通过人物的对话推动剧情的发展，而代之以大段的记叙、描写；写日记，一段下来，不注明时间、天气等情况；写小小说，人物形象不突出，不会“尺水兴波”之法等。(3)书写书写有两重含义：一是字体的工整。书写潦草，乱涂乱改，字迹难辨的可酌情扣分。二是不写错字，有错别字的三个错别字扣一分。（按：有的省市一个错别字扣一分）三、发展等级的评分（满分20分）发展等级是20分，与“内容”“表达”三分天下，这一赋分格局是2004年奠定的。其目的就是为了张扬个性，鼓励创新。在评分的操作过程中，不要对考生作文“求全责备”。

C.“乡土文化”的复兴在今天现代化建设和全球化背景中，与中华民族的伟大复兴相应，是其所以得”。它们时而庆天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然所赋予的那中国人重寻血脉的必由之路。一副本性。在它们说，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。D.“乡土文化”不是固定不变的，它有兴盛的时候，也有衰落的时候，新时代我们要对其进从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别行革新，使其获得新生。求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)天地之和。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享A.“新农村”建设的主要内容不应仅仅局限于一些硬件设施的改善，还要注重乡村手艺、生幸福的，所以那并不算奇怪。态和风俗等的保护工作。这并不是一种颓废的人生观。你如果说我的话带有颓废的色彩，我请你在春天到百花齐B.在耕种与养殖已成产业化的今天，依然要保护农民种养结合的农业生产方式，否则不利放的园子里去，看看蝴蝶飞，听听鸟儿鸣，然后再回到十字街头，仔细瞧瞧人们的面孔，你看谁于种养之间循环利用的文化。是活泼，谁是颓废了。C.《道德经》《易经》以及中医理论等中国经典文化和理论根植于中国乡土文化，反映人们以上是我站在前台对于人生的态度。但是我时很欢喜站在后台看人生。许多人把人对人与自然关系的认识。生看作只有善恶分别的，所以他们的态度不是留恋，就是厌恶。我站在后台时把人和物也一D.中国传统文化对中国人的影响是根深蒂固的，并且其丰富的文化符号和精神会一直存在律看待，我看西施、蟆母、秦桧、岳飞也和我看八哥、鹦鹉、甘草、黄连一样，我看匠人盖屋也和于中国人的血液中。我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻3.下列作品的相关内容，不能用来反映在时代进程中乡土文化所处困境的一项是(3分)蜓一样。因此，是非善恶对我都无意义，我只觉得对着这些纷纭扰攘的人和物，好比看图画A.《秦腔》中描述代表儒家精神的仁、义、礼、智四兄弟相继去世。好比看小说，件件都很有趣味。B.《白鹿原》中，作者陈忠实对一生敬恭桑梓的白嘉轩抱着非常矛盾的心理。这些有趣味的人和物之中自然也有一个分别。有些有趣味，是因为它们带有很浓厚的喜C.《荷花淀》里作者将白洋淀放在激烈残酷的抗日战争背景下。剧成分：有些有趣味，是因为它们带有很深刻的悲剧成分。D.《凡的世界》深刻展示了普通人在城乡关系中的艰难处境。我有时看到人生的喜剧。前天遇见一个小外交官，他的上下巴都光光如也，和人说话时4.乡村文化建设是乡村振兴的重要环节，进行乡村文化建设有何作用？请结合材料一简要分却常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡须似的。他们说这是官气，我看到这种举动比析。(4分)看诙谐画还更有趣味。许多年前一位同事常常很气愤地向人说：“如果我是一个女子，我至少答：已接得一尺厚的求婚书了！”偏偏他不是女子，这已经是喜剧。在闲静寂寞的时候，我把这一5.为什么说乡土文化仍然是我们在宇宙天地间的首选？请结合材料谈谈你的看法。(4分)类的小小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比抽烟饮茶还更有味。老实说，假如这个世界答：中没有曹雪芹所描写的刘姥姥，没有吴敬梓所描写的严贡生，没有莫里哀所描写的达尔杜弗(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）和阿尔巴贡，生命更不值得留恋了。阅读下面的文字，完成6~9题。其次，人生的悲剧尤其能使我惊心动魄：许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人谈人生与我生有价值正因其有悲剧。我在几年前做的《无言之美》里曾说明这个道理，现在引一段来：朱光潜“假如世界是完美的，人类所过的生活一比好一点，是神仙的生活；比坏一点，就是猪的朋友：生活一便呆板单调已极。因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力我写了许多信，还没有郑重其事地谈到人生问题，这是一则因为这个问题实在谈滥了，一奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美则也因为我看这个问题并不如一般人看得那样重要。在这最后一封信里我所以提出这个滥我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想题来讨论者，并不是要说出什么一番大道理，不过把我自己时几种对于人生的态度随便拿象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”来做一次谈料。这个道理李石岑先生在《一般》三卷三号所发表的《缺陷论》里也说得很透辟。悲剧也就我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在凡中见出庄严，在黑暗中见出光彩。毛声山评在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。《琵琶记》，说他有意要做“补天石”传奇十种，把古今几件悲剧都改个快活收场，他没有实行站在前台时，我把我自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一总算是一件幸事。人生本来要有悲剧才能算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就样。人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。一个小虫让车轮压死了，或者对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏朋友，我感谢你费去宝贵的时光读我的这十二封信，如果你不厌倦，将来我也许常常和你要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。通信闲谈，现在让我暂时告别罢！因为如此着想，我把自己看作草木虫鱼的侪辈，草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎你的朋友·孟实暑寒冬中也还是那样活着。像庄子所说，它们“诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知(摘编自《给青年的十二封信》，有删改)》语文试题第3页（共8页）语文试题第4页（共8页）

B.小说虽以钟彦标为核心组织情节，但文中的“老同志”是关键人物，他是艰难困苦时期发挥坚强领导作用的党员代表。C.小说对党证的相关描写细致生动，形成特写镜头的效果，突出党在艰难困苦时期强大的感召力、凝聚力和战斗力。D、小说以大家高唱《国际歌》结尾，庄重严肃，体现了红军战士坚定的革命信念，并与开头的混乱形成对比，有力突出了主题。7.关于文本一开头部分描写暴雨来临前的场景，下列说法不正确的一项是(3分)A.钟彦标的心不由得“一沉”，因为他意识到暴雨将至，这么多人聚集在高地上不继续赶路会很危险。B.战士们“散乱地挤着”“吵吵嚷嚷”等表现，表明因钟彦标的指挥不当而导致队伍陷入混乱局面。C.呼吁大家继续赶路的重伤员是一位有着丰富的战斗经验的老战壬，但他的意见并未得到大家响应。D.作者采用现场实录的方式，综合运用环境、动作、语言播写来渲染气雍，使读者有身临其境的感受。8.小说以“启示”为题，文中多次写到“老同志”的眼神、表情及语言带给钟彦标的启示，请结合相关描写，说说钟彦标从中受到了哪些启示？6分)9.文本二指出，王愿坚的作品“把历史真实和艺术真实辩证地统一起来”，请结合文本一简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：“财不足，请敛于民。”晏子曰：“止夫乐煮上下同之故天子点天下诸侯与境内自太夫以下冬点甚僚无有独乐今上乐其乐，下伤其赀，是独乐者也，不可。”赵简子春筑台宇邯郸，关雨而不怎，谓左右白：“可无趋种乎？”尹铎对曰：“公事急，厝种而悬之台，夫虽欲趋种，不能得也。”简子惕然，乃释台罢役曰：“我以台为急，不如民之急也，民以不为金，故知吾之爱也。”中行穆子围鼓，鼓人有以城反者，不许，军吏臼：“师徒不勤，可得城，奚故不受？”日：“有以吾城反者，吾所甚恶也：人以城来，我独奚好焉？赏所甚恶，有失赏也，若所好何？不赏，是失信也，奚以示民？”鼓人又请降，使人视之，其民尚有食也，不听。鼓人告食尽力竭而后取之，克鼓而反，不戮一人。孟简子相梁并卫，有罪而走齐，管仲迎而问之曰：“吾子相梁并卫之时，门下使者几何人矣？”孟简子回：“门下使者有三千余人。”管仲曰：“今与几何人来？”对曰：“臣与三人俱。”仲曰：“是何也？”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之；一人母死无以葬，亦为葬之：一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲上车曰：“嗟兹乎！我穷必矣，吾不能以春风风人吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”凡人之性，莫不欲善其德，然而不能为善德者，利败之也。故君子羞言利名，言利名尚羞之，况居而求利者也。(节选自《说苑贵德》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.止夫乐者/上下同之/故天子与天下诸侯/与境内自大失以下各与其僚/无有独乐/B.止夫乐者/上下同之/故天子与天下/诸侯与境内自大失以下/各与其僚/无有独乐/C.止/夫乐者/上下同之/故天子与天下/诸侯与境内/自大夫以下各与其僚/无有独乐/D.止/夫乐者/上下同之/故天子与天下诸侯/与境内自大夫以下/各与其僚/无有独乐/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A、“台”是古老的园林建筑形式，为高出地面的方形顶构筑物，古代的宫殿多建于台上。B.“可无趋种乎”与“以趋于亡”（《六国论》)两句中的“趋”字含义不同。C.“春风风人”“夏雨雨人”，像春风吹拂着人们，像夏雨滋润人，比喻及时给人教益和帮助。D.“况居而求利者也”与“居无求安”（《论语·学而》)两句中的“居”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的项是(3分)A、晏子招待景公宴饮费用不够、有人建议向百姓征收贴补、但晏子不愿因此而增加百姓的负担。

13.(1)用尽天下的诱惑，也不足以改变您的志趣，您又怎么会用灯来取悦呢。（得分点：“穷”“易”“以…为悦”各1分，句意1分)(2)与其时把财物花在这些不急的地方，何不把财物积蓄起来，等到匮乏、断绝时再提供使用呢？（得分点：“耗”“曷若”“乏绝”各1分，句意1分）14.①侵扰百姓，令百姓生活更艰难，引起百姓对朝廷的怨愤。(2分)②令本来匮乏的朝廷物力更显匮乏。(1分)参考译文：臣下我看到中使向府市司传达旨意要采购浙灯四千余盏，府市司向陛下呈送了报价，陛下又要求降价采购，禁止私自买卖。我刚听说时，叹息了好几天。我虽然很愚蠢，但也知道陛下专心于圣人的学问，效法尧舜的行为，用尽天下的诱惑，也不足以改变您的志趣，您又怎么会用灯来取悦呢。您这样做只不过是要讨二宫的欢心，而尽到天下儿女的孝心罢了。然而大孝在于保持志向，百姓不可能每户都能明白这个道理，但都会说陛下是为了满足那些并不是急需的耳目之欲，而夺去百姓必需的衣食之需。卖灯的百姓，一般不是有钱的人家，借钱还要还息。衣食的来源，就指望这上十天。陛下作为百姓的父母，只能加价收购，怎么可以低价支付呢。此事虽很小，事体却重大。所以我希望您收回成命。京城的百姓，不惯侵扰，享受国家的恩德已久，侵扰容易生出仇怨，不能不慎重！而今诸多冗余之弊尚未除去，物力匮乏，陛下即使用皇室私财，不用国库钱财，可皇室私财，不也是取自百姓吗？与其时把财物花在这些不急的地方，何不把财物积蓄起来，等到匮乏、断绝时再提供使用呢？所以我希望将来正月十五赏灯，和凡是游赏园林、宴请赐予之类，陛下都令有司务必俭约办理。近来颁布裁减皇族人员的法令，这实在是陛下英明果断的决定，您之所以要这样深谋远虑，就是要为百姓忍痛割爱。然而我暗自思量，又不能不对陛下提一个小建议，只有先忍痛约束自身，以身先行，使大家知道陛下您尚且如此，更何况我们这些人。这不仅能节省费用，还能化解怨恨。从前唐太宗派使臣去凉州劝李大亮贡献他的名鹰，李大亮不同意，太宗大加赞许。诏书说：“有这样的大臣，我还担忧什么呢。”唐明皇派使臣去江南捕捉䴔鹊，汴州刺史倪若水谏言反对，唐明皇为此让使者返回。如果陛下招纳的台谏官有如上述所列的那样的人，那么买浙灯的事，一定会有人谏言反对。而外面有司有如上述所列的那样的人，那么买浙灯的事，就一定不会按诏令执行。我作为您身边的内臣，亲眼看到了这件事，若又不能谏言，我的罪过就大了。陛下如果能不治我的罪，那么我还有不在我职责范围内，但又比这件事更重要的事情，不忍心不向陛下倾诉。如果不能宽恕我，这也是我应尽的本分。恭谨呈上，静候敕令下达。15.C(颈联的意思是，诗人倚树观景，有时看见大明寺里的僧人在映鹤池中洗钵盂。看云客是诗人自己，但洗体僧不是诗人自己。故选项错误)16.尾联写不要怪我不留恋这里清幽的环境，我已决心把自己的文韬武略奉献给政治清明的时代，表达了诗人奋斗的豪情、高远的追求和欲建功立业的远大抱负。17.(1)日月忽其不淹兮春与秋其代序(2)一夫当关万夫莫开(3)示例一：念桥边红药年年知为谁生(《扬州慢》)示例二：空山寻桂树折香思故人(《桂花》)18.示例：①如火如茶②东山再起③一蹶不振19.示例：各地食品制造企业、作坊和食品安全监管部门都应从“老坛酸菜”事件中吸取教训，采取措施，保障食品安全。在·16·【23新教材·DY·语文·参考答案一R一选择性必修下册一QG】

成：Desolate castle,the sky,the wide desert,.在这里，庞德取消了传统英语诗中常用的动词、连高二语文试卷接词，通过几个独立的名词或名词词组组成的诗行来传达他心目中中国古典诗的真正意境与独特风格。显然，无论从形式上还是从意义上，庞德几乎完金误解了这两句古诗。而在费诺罗萨的笔记原件中这两句诗的英语注解是比较详细和准确的。庞德在翻译中依据字注写出上述诗句的做法，是有意借李白和其他中国诗人的作品来进行英语现代新诗语言技巧的创造。这种由考生注意独立的名词或名词词组组成的诗行，更加突出了意象，并形成了语言结构上的意象并置，成为意象派诗歌的重要形式特征。要把汉语诗歌的特质引入英语译文中而又不丧失中国古典诗歌的1.本试卷共150分，考试时间150分钟本色，可以说，庞德采取了一个比较恰当的方法2.请将各题答案填写在答题卡上。可以看出，以庞德为代表的意象派诗人之所以选取中国古典诗歌作为其学、模仿的对象，3.本试卷主要考试内容：人教版必修五、选修《中国古代诗歌散文欣赏》。并不是纯粹为了猎奇抑或只是给自己的创作增加，点儿异国情调，而是由于他们敏感地觉察到了二者之间的契合之处。他们所需要的，实际上是为他们的新诗创作寻找辩解理由，为建立在形一、现代文阅读(36分)】象思维之上的语言的诗及组合方式寻找理论支持，而最终目的则是由此建立起自己的一套诗歌(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）美学原则。阅读下面的文字，完成1~3题。(摘编自熊文莉《从庞德对中国古典诗歌的接受看误读的积极作用》)自古而今，异文化之间存在着误读现象。这种误读现象可分为无意识误读和有意识误读1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)无意识误读，是指人们在接受一种异文化的时候，由于受到自身社会、历史、风俗惯、文化传统A.庞德受费诺罗萨对汉字构成的错误认识的影响，并沿着这条错误理论路线推导出一套如等因素的限制，对所接受的文化呈现出错误的认识和理解；有意识误读，是指异文化接受者由于理论并付诸实践之中，这是庞德的有意识误读。先存在着一个“期待视野”，所以在接受异文化过程中，受其主观动机的支配，过滤掉了不符合自B.庞德有意甩开费诺罗萨对中国古典诗的串解，按自己的标准取舍，对中国古典诗产生误己需要的部分，而取其期待接受的部分。读，是想从中找到对意象派创作原则的理论支持。意象派诗歌运动是20世纪初由美国青年诗人庞德发起的诗歌革新运动。它强调用形象鲜C.庞德通过独立的名词或名词词组组成诗行，突出意象，形成了语言结构上的意象并置的明的诗歌语言直接表现事物，提倡一种新的诗体，可见，深受中国古典诗歌的影响。但意象派对方法，是对英语现代新诗语言技巧的创造。中国古典诗歌影响的接受却是以一种有意识或无意识的文化误读的形态存在的。D.庞德等意象派诗人敏感地觉察到了中国古典诗歌与意象派之间的契合之处，所以，他们对汉字结构的误解是导致误读产生的重要因素。庞德本人对汉语文字知识几乎一窍不通。选取中国古典诗歌作为其学、模仿的对象。他的《汉诗译卷》是根据东方学家费诺罗萨死后留下的对汉诗逐字注释的笔记进行翻译的。根2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)据费诺罗萨的观，点，中国诗中的方块字都是象形字，每个字本身就是由意象组成的。因此中国A.文章第一段具体阐述了无意识误读和有意识误读的内涵，为下文的论证张本。作家在纸上写的都是组合的图画，从而中国古典诗歌就被认为是无处不充满意象了。庞德于是B.文章从对汉字结构的误解和不懂中国古典诗歌音韵知识等方面分析误读产生的原因。就沿着这条错误理论路线推导出一套理论并付诸实践之中。庞德常用的方法是从方块字的组C.文章将庞德与费诺罗萨进行对比，论证庞德对中国古典诗歌意义的理解更恰当的观点」成中寻找意象。《论语》中的“学而时之，不亦乐乎”，被他在《诗章》第七十五章中化用为“学D.文章举庞德对中国古典诗歌的接受这一个例，有助于具体讨论“误读”这种文学现象。，而时间白色的翅膀飞走了，这不是让人高兴的事”。其中“白色的翅膀”的意象是从“習”字中3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分》演化出来的。A.在形式和意义上，庞德在翻译李白的两句诗时脱离了费诺罗萨笔记的详细与准确的串对中国古典诗歌音韵知识不了解是误读产生的另外一个原因。汉诗格律句式严谨，句法形解，可见，他在比较文学方面的素养不高。态特殊，往往略去了大部分连接词、系词以及各种句法标记，而只剩下意象高度集中的表现具体B.费诺罗萨认为，中国诗中的方块字都是象形字，每个字本身就是由意象组合而成的，中事物的词。由于中国汉诗从语言到诗律与英语诗相去甚远，因此在汉诗英译时很难把中国诗中国古典诗歌充满意象，这与本文观点不谋而合。原有的格律与句法完全移植到英译诗中去。以庞德等为首的新诗倡导者抛弃了中国古典诗歌C.汉诗格律句式严谨，句法形态特殊，往往略去所有连接词，只剩下意象高度集中的表现中的韵律，而把它变成了自由体诗，并由此逐步确立了以自由诗来表现中国古典诗歌风味的译具体事物的词，如马致远的《天净沙·秋思》。诗原则。D.庞德等意象派诗人对中国古典诗歌的误读，为他们的新诗创作寻找辩解理由，为意象派庞德对中国古典诗歌的接受过程中所产生的误读却是有意的。赵毅衡先生曾在耶鲁大学原则提供一定的理论支持，可见，误读有积极作用。珍本图书馆查到了费诺罗萨的笔记。里面可以看到屈原的诗相当完整，是由中文、日文读音、单二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）字释义和全句串解组成的，另外还有宋玉、白居易、蔡琰等的诗作，注解释义都相当完整。但庞阅读下面的文字，完成4~6题。德都没有取用。选入《汉诗译卷》的共19首诗，包括《诗经》的1首、古乐府的2首、陶潜的1首材料一：卢照邻的1首、王维的1首、李白的12首。因此，对中国古典诗歌所知极少的庞德，也有他的取文化产业是一个朝阳产业。谋划“十四五”时期发展要高度重视发展文化产业。第一，科技舍标准。这个标准是什么呢？联系到当时美国新诗运动的背景就不难看出，庞德真正感兴趣的对文化产业的大力推进。从国内外文化产业发展的趋势来看，科技对文化的支撑作用已经成为是从中国诗例中找到对意象派原则的支持。庞德是这样翻译李白的诗《古风第六》中的“惊沙乱新一轮文化产业发展的引擎，前景广阔。第二，文化产业的经济效应愈发显著。一方面，科技在海日”一句的：Surprised..Desert turmoil.Sea sun.另外，李白《古风第十四》中“荒城空大漠”被译文化产业中得到重要运用，文化科技创新取得了一定的进步，反过来进一步促进文化技术创新：【高二语文第1页（共8页）】·23-239B【高二语文第2页（共8页）】·23-239B·

13.文中列举茹志鹃与茅盾之例，有何作用？(6分)答：

全国100所名拉最新高考偶纵示花卷人虑四家安危的人：有为了捉高其角位，增加其体禄，而比虑国家安危的人，有不怕断头制度，一卫闭上眼晴就水远看不到这个世界，不佩个人利益，而比虑国家安危的人：有使自己的身华劳累，为自己的志向化愁，而忧虑四家安危的人.”成王说：“您这步语，说的都是谁呢？”（美教子华）回然说：“从前的令尹子文，身穿补素的黑丝绸长衫上朝，在家时就穿着简朴的魔皮衣，天还漫亮就去上朝。太阳落山才回家吃饭吃完饭就丽不上晚板，连一个月的粮食也没有积存。从前的叶公子高，定了白公之乱，稳定了楚国的形势！发扬了先君的遗德，影响到方城之外。（叶公子高的）封地有六百吟。从前，吴，楚两国在柏举交战，双方对全，士卒巴经短兵相接。莫救大心拉着驾车战士的手，回头长叹一声说：‘唉，楚国亡国的日子就要到了！我要深入吴军，你如果能打倒一个敌人，或者捉住一个敌人，助我一臂之力，我们楚国也许还不至于灭亡P从前，吴、楚两国在柏举交战，吴军连攻五次，攻入楚都。楚君逸亡，大夫跟随，百姓流离失所。棼冒勃苏说：‘我（如果）身披铠甲，手执武器，与强敌作战而战死，其作用也只像一个普通士卒而已，还不如去向诸候（求援）。’于是，他背着干拟秘密出发，越过高山峻岭，渡过深水溪谷，脚学磨破了，膝盖露出来了，走了七天来到了秦王的朝廷。滴水未进。泰王听后急忙跑来看他，都来不及戴帽子、系衣带，左手捧着他的头，右手给他灌水，棼冒勃苏才慢慢苏醒过来。秦王亲自问他：你是什么人？'（棼冒勃苏）回答说：‘我不是别人，是楚国使者，新获罪的棼冒勃苏。来请求接救。’泰王一再要他起身，说：‘我听说，万乘大国的君王，如果得罪了一个志士，国家就会危险，如今就是这样。’于是秦王派出战车千辆，与吴军战于浊水之上并大败吴军。”威王叹息道：“这些都是古人。现在的人，哪还有这样的呢？”（莫敖子华）回答说：“我听说，国君喜好射箭，大臣也会去学射箭。大王您只是不喜好贤臣而已，如果大王真喜好贤臣，上述这四种贤臣，都是可以得到并让他们自己前来的。”15.【答案D【解析】追求人生的享乐”理解有误。词人追求的是无忧无虑的生活，而不是享乐。16.【答案】①不羡慕别人的荣华富贵，不贪婪不属于自己的财物。②不羡慕彭祖与老聃活得长。③只想完成自己那年少无知时的梦想，一觉睡到天亮，而无忧无虑。（每点2分）【解析】本题主要抓住题干中的“洒脱地面对生活”，读懂下阕内容，分点概括即可。“荣莫羡，富休贪”是不羡慕荣华富贵；“寿龄也不慕彭聃”是不在乎生命的长短；“只思了却痴儿事，一榻香凝晓梦酣”是说自己顺其自然，完成年少时的梦想足矣。17.【答案】(1)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(2)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇(3)示例一：竹喧归浣女莲动下渔舟（王维《山居秋暝》）示例二：江南可采莲莲叶何田田（汉乐府《江南）示例三：接天莲叶无穷碧映日荷花别样红（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）（每空1分）18.【答案】示例：①无与伦比②心驰神往③如火如茶（每处1分）19.【答案】示例：①我们这些太空探索者，时刻准备着，去完成祖国交给我们的各项光荣任务！【23·(新高考)ZX·MNJ·语文·QG】语文卷参考答案（五）第3页（共4页）

我是在江南江北行走过、饮食过几回，芦蒿、茼蒿等莱肴常见，却还真没见过柳叶蒿上桌。回到家乡的草原林地，恰恰看得明晰，柳叶蒿是北方的产物，是达斡尔民族让柳叶蒿在人类的食谱中③。这样说毫不夸张，三百多年以前，达斡尔人生活在黑龙江以北广袤的山野里，为抵御沙俄入侵者，他们栉风沐雪，流血牺牲，当弹尽粮绝时，就在河边采柳蒿茅，用开水一烫作为粮食充饥。柳蒿茅可在饥肠辘辘的时候填饱肚子，让即将跌倒的人站起来，可以在收获猎物的时候搭配肉脂，一炖解千愁，让大人孩子顿时容光焕发。达斡尔人逐水草放牧、种田、打猎，亘古如初的大自然，成为他们赖以生存的食物源，柳蒿芽成了他们的救命菜，也成了他们不可替代的家常菜。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。20.“救命菜”“家常菜”两个词表达了柳高芽对达斡尔人怎样的意义？请简要说明。【答案】18.①莫名其妙②津津有味③大放异彩19.我是在江南江北行走过、饮食过几回的人，见过芦蒿、茼蒿等菜肴，却还真没见过柳叶蒿上桌。20.①达斡尔人在抵抗沙俄入侵者时，弹尽粮绝，依靠柳蒿芽充饥，柳高蒿芽不仅拯救了生命，也拯救了达斡尔整个族群。“救命菜”写出了柳蒿芽对达斡尔人拯救生命、拯救族群的重要意义。②达斡尔人在日常生活中，一直将柳蒿芽作为家常食用的菜肴，“家常菜”表达出柳蒿芽对达斡尔人生活必不可少的意义。【解析】【18题详解】本题考查学生准确理解常见的成语，情境补写的能力。第一空，根据后文“呼伦贝尔人一般不知道柳叶蒿为何物”可知，呼伦贝尔人并不熟悉柳蒿芽的学名柳叶蒿，所以会对这名字感觉很陌生、奇怪，故可填“莫名其妙”。莫名其妙：指说不出其中的奥妙，表示发生的事情很奇怪，解释不出道理来。第二空，根据前文呼伦贝尔人听到“柳蒿芽或者库木勒”的反应“他们会立马熟人儿似的向你咧嘴一笑”以及后文“聊上一气”，可知他们对于“柳蒿芽或者库木勒”有很多话可聊，故可填“津津有味”。津津有味：形容趣味特别浓厚。第三空，根据前文所述，可知柳叶蒿是是北方餐桌上的独特风味，而根据后文“这样说毫不夸张”也可知，作者对这一现象其实是用了较为夸张的一个词来形容的，故可填“大放异彩”。大放异彩：闪耀着无比灿烂的光辉，散发出奇异的光彩或色彩；比喻有着优异的表现或是突出的成就。【19题详解】本题考查学生辨析并修改语病的能力。画线句共有两处语病：第一处，成分残缺，“我是在江南江北行走过、饮食过几回”句中，“我”表示人物名词，“是”表示前后第15页/共21页

成”在下法大湖地区回播中原黄定了丽方周玉礼雄号的基础。死种认识的达。又原对文明酒的意义。如一步的细类著作《玉文化先统一长代发生过的重大文化传括色打在长角地。肝超同为什么史前文的精选装布出现中限和健丝生产等物原积累优势误万车前长江流坛丰先划化曲稻木，开在六年前开启养网《摘编自叶舒宪《文明探源的交叉学科视角及万法论创新》下列关于原文内谷和分析，正确的项是3分》人甲图文明爬文奇观不传共巾文明起的文化奇观那科郁表现于巨石建和贵金属治金术面。。中国人能凝聚个文化共同体中，是因为他们能不分地项、族属、培言的差异一B.认同华夏文明特有的价值观○以玉帛为最高价的国教信仰，靠共同的史前神话信仰的认同方量跨地域传播，距制今四千年之际逐海覆盖全国。D.完整的玉丸体系头完成于环太湖的长三角地区，在良活文化之后提转传播到中原，奠定了夏商周玉礼符号的基础。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A·文章开篇将中外文奇观相对照，点出中国文明起源期文化奇观的独特处。B.第②段引用孔子的话，证明玉帛承载了华夏文明特有的最高价值双。C。最后两段采用正反对北论证，强调要认识史前玉文化需在研究方法上创箭。D。文章从文明奇观差异说起，接着对中国玉文化探源释因，最后阐述探源方法。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.中国文明起源期的文化奇观在玉礼器传承方面表现突出，这与史前玉文化跨地域在我国大范围传播有着十分密切的关系。B.以玉为神、为天、为永生不死的象征的神话观念的传播，是一个精神统一的渐进过程，并最终形成中国大一统的局面。C.对史前考古遗址和文物进行再学，开展辨析和解读，有助于人们认识先于甲骨文汉字而存在的文化整合和凝聚过程。D.史前玉文化的高峰没有出现在中原和北方，而在环太湖的长三角地区率先孕育完成，这与长江流域的物质积累优势有关。(仁)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。3月23日下午，天宫课堂第二课在中，回空间站开讲。本次太空授课活动继续米取天地对材料一：话方式，被人戏称为线上课堂的“天花板”。课程开始，王亚子取出一象过包和么藏的资直轻轻苏压，二颗品莹的流体球随即悬停淘我内。持洁方三合C有去惠，在欧乐翠须尖整出出非由天套的老狼大。在心作用客开是安脸父家客狼》聚能桂内线的方指大他用释以在是及到不受地球重力影响的对#物世变化手您不来的心烧标业西力作用。王亚手窗发中奇，可透光了之眉统大桥面面物标京人重力几近消失，表面张便能维特建立起很大尺寸的液桥。。诊”语文试卷第2页（共8页）

同的云有不同的重量，故第二处应填“不同类型的云重量不同”。第三句，横线处填写的句子需要回答横线前的问题，结合横线后文本对于云中液滴大小的分析，第三句应填“是因为云中液滴太小了”。21.(3分)①2023年2月10日，神舟十五号三位航天员圆满完成首次出舱活动任务，之后还将开展多次出舱活动。②具有重要作用的空间站货物出舱安装任务此前已陆续开展，后续还将持续开展。（答出①②各给1分，句意完整通顺1分）【解析】本题考查压缩语段的能力。压缩语段需要首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主要信息和次要信息：最后将主要信息连缀成通顺的句子。本段共5句话。第一句话交代任务完成的时间和参与任务的人员。第2句话交代了本次活动是首次出舱活动。第3句话交代之后仍会有出舱计划。第4句话交代空间站货物出舱任务已陆续展开。第5句话交代空间站货物出舱的意义。22.(60分)【立意参考】①关于诚信②关于自律、慎独③对于大学的学业要有长远的规划，不要因一时放纵而留下污点【要求】应立足“高三学生”身份特点来论述，有写作的主体意识。附文言文参考译文：荀伯玉，字弄璋，广陵人。他祖父荀永，曾做过南谯太守。他父亲荀阐之，做过给事中、泰始初年，晋安王子勋起兵，荀伯玉的朋友孙冲为将帅，荀伯玉隶属他调遣，封新亭候。子勋事败，首伯玉返回京城以占卜作谋生的职业。建王景素听说后招荀伯玉去，荀伯玉不去。太祖萧道成镇守准阴，荀伯玉投奔太祖结交任事，为太祖冠军刑狱参军。太祖被明帝刘或猜疑，等到征太祖为黄门郎，太祖心中非常忧虑。荀伯玉劝太祖派遣数十骑兵潜入魏国地界内，设置界标表示占据该地，魏国果然派遭数百骑兵在魏齐边界游荡，太祖把这种情状上报，仍然害怕不能留驻淮阴，让荀伯玉占卜，荀伯玉断卦说不要动身前去，而明帝果然有诏恢复太祖本任官职，荀伯玉由此更被太祖当作亲信看待。当初，太祖在准南，荀伯玉休假回广陵，梦见登上广陵城南楼，有两个身穿青衣的小孩告诉荀伯玉说：“草中肃，九五相追逐。”泰始七年，荀伯玉又梦见太祖在广陵北诸乘船，太祖两腋下有翅膀没有张开。荀伯玉问何时可张开，太祖说：“退后三年。”元徽二年，太祖政破桂阳，成名大震。元徽五年废黜苍梧王。太祖对伯玉说：“爱卿那时的梦，现在都将要应验了。”语文参考答案·第4页（共5页）

晋一原创测评游无所徐（监草下放，彩布石上。怡武不动丽2.风物含情人有意，这是自然与人类的心照不宣与默契。阅读下面语段，将空缺处口出“留风的的古诗文原句书写在横线上。(10分)姓名准考证号(1)自然风物，景致成画，美在诗意盎然。塞外飞雪，银装素裹，岑参晨起忽见▲慰，千树万树梨花开”的壮美雪景；野花艳艳，青草茵茵，A普1。凯委气些日阳来0高，米08白居易游湖喜遇“4浅草才能没马蹄”的明丽春色；日头鉴！山西省2023年初中学业水考试一模拟测评（二）斜照，游鱼欢快，陶弘景描绘出“告秘州泰T头代“验盒”绿孩三(《答谢中书书》)的暮色湖光之景。如衣是路下天：禁蜀黑“净心：示吧计，接测月头条(2)山高水长，寄情于景，美在情味悠然。“山水之乐”是欧备考高效复语文汽的善阳修游亭赏景的醉心之趣；“不畏浮云遮望眼，”是王安石借景抒怀，表达自己的远大抱负；“.,道阻且长”是男子执着追求心上人的怅惘难言。注意事项：获取答案超详解,若者命料吴不，土本本卧风(3)心灵相通，彼此慰藉，美在情真意切。异乡漂泊，愁思满怀，李商隐遥想日1.全卷共10页，满分120分，考试时间150分钟。的最“心。静塔系酥百中学,却话巴山夜雨时”的幸福场景，倾诉无尽思归之情；友2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。不卧不人远行，路遥情长，王勃道出“3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。。口出“留(《送杜少府之任蜀州》)的豪迈之语，给人以莫大的安慰和鼓舞。个4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一。千补，率不天二、读·思(38分)(-)一、读·书(12分)绿色发展是顺应自然、促进人与自然和谐共生的发展。班级开展了围绕“美丽1.历史悠久的三晋大地名胜古迹不胜枚举。山明水秀的风光能够激发文人泼墨挥愿景·绿色发展”为主题的手抄报制作展示活动。毫的热情，展现书法之魅力，演绎山水之神韵。请欣赏下面四幅书法作品，选出评【板块一古语中的“绿色思想”】价不当的一项(2分)语段摘抄古语摘录古颗腾细管吹九《孟子·尽心上》记载：“亲亲而仁民，仁民而1.为人君而不能谨守其山林菹泽①草流终篇直天谷血爱物。”《孟子集注》注“爱物”：“物，谓禽兽草木。菜，不可以立为天下王。走里泄地一竟海身千漏壺河爱，谓取之有时，用之有节。”我们对自然界的禽兽一《管子》蕴种丰浪收到山A随育州分批海处草木等物产资源，要按照自然规律，有限度地索取，2.取之有度，用之有节，则常足。取之无中明秦空？始有节制地使用。度，用之无节，则常不足。華山晋映教百萬身奔彩事盛《春秋繁露》提到“质于爱民，以下至于鸟兽昆《资治通鉴》恒山壶口瀑布太行山晋祠虫莫不爱。不爱，奚足谓仁？”真诚地爱护人民，以3竭②泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；A.关于“恒山”的书法作品，其字体为楷书，形体方正，笔画直，规矩有法度。至于对鸟兽昆虫也没有不爱护的，如果不爱民，如焚薮③而田，岂不获得？而明年无兽。果不爱护鸟兽昆虫的话，怎么可以说是有仁德一《吕氏春秋》B.关于“壶口瀑布”的书法作品，笔法古朴，笔画圆匀秀美，所以是篆书。的呢？【注】①菹(z)泽：水草繁茂的沼泽地。C关于“太行山”的书法作品，其字体为草书，狂放不拘，飞扬飘逸，笔省意存。我国古代生态哲学是生态文明建设丰厚的文②竭：排水。③薮(su):指水少草木多的沼泽。D.关于“晋祠”的书法作品，用笔轻盈，行笔巧妙，点画灵动，所以是行书。善化滋养和重要的哲理支撑：语文试卷（二)第1页（共10页）语文试卷（二）第2页（共10页）

13.请把下列句子翻译成现代汉语。（每句5分，共10分）显中华文明五千多年传承的源远流长。(1)愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。(2)今王易服不循俗，非所以教民而成礼也，臣愿王之图之除了展示外，版本馆还具有保藏功能。保藏区里收藏了数千年间各种类型的版本，如陶石、兽(二)阅读下面两首诗，完成14~15题。（共2小题，9分）骨、金属、竹木、纸张、数字媒体等。版本上所承载的信息反映出了丰富多元的社会风貌。有人说：祭常山回小猎保藏版本的目的，就如保护生物的多样性一般，旨在保存多样性的文明。而版本又是脆弱的，一旦苏轼被损坏了，就很难修复。可见，建设国家版本馆对版本进行集中保藏，在保存中华文明方面起着(3)至关重要的作用。青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。17.请用同义成语替代文中划横线的词语，依次填写在答题卡中。(3分)(1)(2)3回望白云生翠嫩，归来红叶满征衣。圣明若用西凉簿”，白羽犹能效一挥。18.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。(3分)】19.文中画波浪线的部分除了排比之外还使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。(3分)观猎(二)阅读下面的文字，完成20~21题。（共2小题，11分）王维雾淞俗称树挂，可分为粒状雾松和晶状雾松。粒状雾检是气温在-8℃至-2℃、有雾有风的条件风劲角弓鸣，将军猎渭城。下，过冷却雾滴碰到冷的地面物体后，迅速冻结成粒状的小冰块，结构紧密、密度较大：晶状雾松草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。大部分出现在气温低于-15℃、有雾无风或弱风条件下，由雾滴蒸发时产生水汽凝华而形成，结构疏忽过新丰市，还归细柳营。松、密度较小。回看射雕处，千里暮云。①?虽然春秋季也偶有雾凇出现，但冬季形成的概率最大，主要出现在11月注：①巘：大山上的小山。②西凉簿：谢艾，西凉名将，儒生出身，曾任主簿。至次年3月，特别是在1月雾淞最多。14.对两首诗内容、手法等的比较，下列选项不正确的一项是()(3分)4,两诗首联都点题，直接点出了出猎场面，都从听觉、视觉角度写出猎的气派和场面。回著接统动中方物青2用下院B.两诗领联都通过描绘马和鹰来写狩猎场面，意境相似，且两诗中的马鹰特征比较相近，劳诗“回望白云”与王诗“回看”“暮云”相似，都对猎罢归来的情况进行了描绘。到次年2月底，各次出现的持续时间也比其他地方的持续时间长，一年最多可出现60余次。在吉林市，冬季气温在零下20摄氏度以下的天数长达60至70天，穿城而过的松花江水却奔流D.同样写打猎，苏诗塑造了豪情壮志的自我形象，王诗是诗人以观者身份描绘将军风度，不息，而松花湖表面结出的冰面能厚达1米，这个天然的隔温层使冰层下湖底的水温保持在4℃。15.苏诗描写打猎时富有动感，描写猎归时色彩鲜明，请结合诗句内容赏析。(6分)当4℃的水从湖底流出闸门，通过水电站发电机组后温度升高，江水载着巨大热能顺流而下，接触(四)名篇名句默写（共1小题，6分）到地面的严寒环境，」③。雾气在沿江两岸的树木和草丛间凝华，一层层“白霜16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)包裹植物体，形成毛茸形状雾松。(1)古人常用“丝竹”指音乐，《琵琶行》中白居易以“一句感叹被贬后与音乐绝20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超缘，《陋室铭》中刘禹锡以“”一句描写陋室清静而无乐音烦扰。过12个字。(6分)(2)《离骚》中，屈原宁愿一面忍受委屈，压抑心志，一面“21.结合材料，用“因为…，且…，所以…”的句式，推理指出吉林雾淞的类型。(5分)是因为他明白，“,本就是受前代圣贤嘉许的，四、写作(60分)(3)秋天的风（西风）是古诗词中常见的意象，常被用来渲染氛围、表达情感，如22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)材料一：岁末年初，刷屏朋友圈的年度报告花样依旧繁多，从年度歌单、书目等到互动三、语言文字运用(20分)最多的网友、高频词和Em0jⅱ等，“数字记忆”内容丰富、形式多样，“数据画像”试图总(一)阅读下面的文字，完成17~19题。（共3小题，9分）结和了解你，却未必真正懂得你。一座赓续中华文明的“基因库”，一方集纳先贤智慧的浩瀚海洋，一架文明互鉴的宏伟桥梁材料二：在气象学中，“同温层”是指大气层中的流层，在流层里面，大气基本保持水一中国国家版本馆，开馆了！国家版本馆以“一总三分”的格局，充分展现了大国形象和新时代的方向流动，较少有垂直方向的流动。在信息时代，“同温层效应”指在网络技术的帮助和主观的选风采。俯瞰京华的中央总馆，北望渭川的西安分馆，放怀江南的杭州分馆，臂挽流溪的广州分馆，择下，人们往往会选择与自己观念相近的信息，而排斥立场相反的信息，信息的流动方向就与同温同时拉开文化展览的巨幕，向普罗大众讲述文明的故事。层大气非常相似。中央总馆“斯文在兹一中华古代文明版本展”上，一件件价值连城的展品，让人(1)叹为观上述材料对我们颇具启示意义。请综合两则材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。上。有记载“版”字的商代版方鼎，有铭刻着“中国”的何尊，有苏轼行草楷书法的宋拓本《西楼要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息：苏帖》，还有刻着《长恨歌》的清代象牙扇骨等等。历朝历代的瑰宝荟萃一堂，(2)琳琅满且，彰不少于800字江西省上饶市六校2023届高三第二次联考语文试题第4页共4页

3.下列各项中，不能支撑材料二中阐述的让中国文化产生当代价值的观点的一项是(3分)()A.文化自信首先需要文化自觉自知。知道自己有什么家底，家里有什么宝贝，宝贝的价值与意义是什么，对这些有清晰的认知和了解。B.推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，需要注重使中华民族的文化基因与当代文化相适应，与经济社会发展方向相协调。C.中国在西汉以及东汉时代就发明了造纸术，之后在纸上展示智慧，就有了剪纸。剪纸是我国最具有群众基础的民间艺术。D.在北京举办的服贸会，为加强中外文明交流、开展人文合作搭建台，成为推动文明交流互鉴、推动构建人类命运共同体的生动写照。4.请简要说明材料一的行文思路。(4分)5.对于“文化的价值”这一问题，作者是怎样看的？请简要概括。（4分)(二)现代文阅读1（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。爱尔克的灯光①巴金②傍晚，我靠着逐渐暗淡的最后的阳光的指引，走过十八年前的故居。这条街、这个建筑物开始在我的眼前隐藏起来，像在躲避一个久别的旧友。但是它们改变了的面貌于我还是十分亲切。我认识它们，就像认识我自己。还是那样宽的街，宽的房屋。巍峨的门墙代替了太缸和石狮子，那一对常常做我们坐骑的背脊光滑的雄狮也不知逃进了哪座荒山。然而大门开着，照壁上“长宜子孙”四个字却是原样地嵌在那里，似乎连颜色也不曾被风雨剥蚀。我望着那同样的照壁，我被一种奇异的感情抓住了，我仿佛要在这里看出过去的十九个年头，不，我仿佛要在这里寻找十八年以前的遥远的旧梦。守门的卫兵用怀疑的眼光看我。他不了解我的心情。他不会认识十八年前的年轻人。他却用眼光驱逐一个人的许多亲密的回忆。黑暗来了。我的眼晴失掉了一切。于是大门内亮起了灯光。灯光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。我只得失望地走了。我向着来时的路回去。已经走了四五步，我忽然掉转头，再看那个建筑物。依旧是阴暗中的一线微光。我好像看见一个盛满希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般，我痛苦地在心里叫起来。在这条被夜幕覆盖着的近代城市的静寂的街中，我仿佛看见了哈立希岛上的灯光。那应该是姐姐爱尔克点的灯吧。她用这灯光来给她航海的兄弟照路，每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待一一那个出远门的兄弟回来。最后她带着失望进入坟墓。街道仍然是清静的。忽然一个熟悉的声音在我耳边轻轻地唱起了这个欧洲的古传说。在这里不会有人歌咏这样的故事。应该是书本在我心上留下的影响。但是这个时候我想起了自己的事情。十八年前在一个春天的早晨，我离开这个城市、这条街的时候，我也曾有一个姐姐，也曾答应过有一天回来看她，跟她谈一些外面的事情。我相信自己的诺言。那时我的姐姐还是一个出阁才只一个多月的新嫁娘，都说她有一个性情温良的丈夫，因此也会有长久的幸福的岁月。高二期末联考*语文试卷（共8页)第3页

(2)朝廷想在江南各那实行铁钱，杨万里上疏陈述铁钱不方便，不奉行诏命，违逆了宰相的意思。（行铁钱于江南诸郡：介词结构后置。疏：上疏陈述。忤：违逆，抵触。三个得分点各1分，语句通顺1分)14.①杨万里认为韩侂胄是奸臣，专权跋扈目无皇上。②韩侂胄对金用兵是残害百姓，危害国家。③感慨自己报国无门，只有孤愤。（每点1分，共3分）15.D(“天柱孤危欲折、将士血洒疆场“熊狐惊吼”并非作者“亲见”“亲闻”。)16.①场面壮阔。如：以“天地裂”来形容号角之声的激昂，以“惊魂”来写将士心情的激荡，把读者带到刀光剑影、天惊地动的战场。②借用典故。“燕然勒”化用汉代窦宪率兵破匈奴单于，刻石勒功而返的典故，表达作者期盼自己也能像窦宪一样建功立业、青史留名的激越心情。③想象虚写。“绝影”三句作者通过想象，展现了一幅骏马奔驰、冲锋陷阵、克敌制胜、勒铭记功的英雄凯旋图景，抒发了作者渴望能一往无前、骁勇杀敌的豪迈激情。（每点2分，共6分）17.(1)爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密(2)心非木石岂无感吞声踯躅不敢言(3)沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟/寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟/东临碣石以观沧海（每空1分）18.A:虽然内容不足观B:这是市场的选择（答对一处给2分，答对两处给满分）19.④“海底捞月”改为“海底捞针”⑥“大概是3个月左右”改为“大概是3个月”，或“是3个月左右”⑧“尽管”改为“无论”20.①两处引号都表示所引词语具有特殊含义。(1分)②“出墙”暗含“红杏出墙，不守正道”之意，“参天”意指“高踞在上，不理睬根”。(2分)③借助引号不仅说花木长得高，还隐含了对它们向上发展却张扬忘本的批评嘲讽。(2分)21.①前两处：比起“它们”，“你们”更便于直接抒情，当面斥责，使要表达的批评愤怒之情更加强烈。(2分)②后三处：比起“你”，“它”拉开了彼此间的距离，使对杨柳的歌颂赞美显得更加冷静客观。(2分)22.①三个重叠词读起来朗朗上口，增强了语言的韵律感，使语言更富有音乐美。(2分)②叠词具有强调作用，“条条、常常、时时”强调了枝条之多、频率之繁、时间之久，更突出了杨柳高而能下，高而不忘本的可贵品质。(2分)23.【审题指导】漫画下半部分是粗粝嶙峋的岩石，上半部分是一个肌肉健硕、身形俊朗的汉子，他正手握锤凿专注地敲打雕琢下半身的岩石，让自己的完美形体经打磨逐渐显露出来。漫画寓意关乎人如何趋向完善、日臻完美的思考。立意可以有：人本非完美，其成熟源自稚嫩，其完美脱胎于不完美；人的发展要做出取舍，敢于舍去、去除累赘就会更接近完美；人要为自己找到好榜样，立个高标准，再不断磨砺自己，向其看齐；人的完善进步是自我打磨、自我剖析且充满痛苦艰辛的过程，需要忍痛坚持，永不言弃等等。【参考译文】杨万里字廷秀，吉州吉水人。考取宋高宗绍兴二十四年(1154)进士，任赣州司户官，又调任永州零陵县县丞。这时张浚贬谪到永州，闭门谢客，杨万里三次拜访都没有见到，便写了一封信极力请求，张浚才见他。张浚入相，将杨万里荐于朝廷。杨万里被升任为临安府教授，未赴任，父亲去世居丧。后改任隆兴府奉新县知县，他不准催讨赋税的官吏下乡扰民，老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓都高兴地缴税，不扰民赋税就交清，县里因而大治。时值陈俊卿、虞允文做宰相，两人交相推荐杨万里，杨万里被征召为国子博士。后杨万里任太常博士，不久提举广东常茶盐。盗贼沈师在南粤犯事，杨万里亲自率兵讨。宋高宗称他为“仁者之勇”，于是提升为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡，在潮州用来镇慑盗贼的巢穴，在惠州用来扼住盗贼的道路，但不久杨万里以居丧去官。服丧期满，被征召为尚左郎官。孝宗淳熙十二年(1185)五月，因发生地震，杨万里应皇帝诏命上书说：“臣听说在没有事的时候说有事，不影响其为忠臣；在有事的时候说没有事，其奸佞之心就严重了。古代的君主，人不能感悟他，则天可以感悟他。自数年以来，两浙离京师最近而首先发生旱灾，接着江淮又发生旱灾，湖广又发生旱灾，流亡的百姓连续不断，道路上饿死的人到处都是。以粮食换功名的命令，上面要求实行而下面官员怠慢。静而无事，不知道如何振救它，一旦发生灾荒而有事，又怎么能够依靠它得到资助呢？古代富国裕民，只依靠粮食和钱币两物。万一像唐朝的泾原之师那样，士兵因不满意粗劣的食物，而把它倒在地上践踏，并破口大骂，从而酿成朱泚那样的叛乱，那不是很寒心的吗？”太子东官缺少讲官，皇帝亲自提拔杨万里为侍读。东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺。他日太子读《陆宣公奏议》等书，杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫，太子深深敬重他。这时王淮做宰相，有一天王淮问他说：“宰相最先办的应是什么事情？”杨万里回答说：“人才。”王淮准又问：“谁是人才呢？”杨万里就写上朱熹等六十人的名字献给王淮，王准依次提拔任用他们。后来杨万里出任江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮之事。朝廷想在江南各郡实行铁钱，杨万里上疏陈述铁钱不方便，不奉诏命，违逆了宰相的意思。改任赣州知州，杨万里不赴任。请求祠禄官，授给秘阁修撰、提举万寿宫，从此不再出面了。韩侂胄当政，想网罗四方知名人士为他的羽翼，曾经修筑南园，嘱托杨万里做记。杨万里说：“官可以抛弃，记却不可写。”杨万里在家闲了十五年，都是韩侂胄把持国柄的时候。韩侂胄专权僭越日益严重，杨万里非常忧愤，郁郁成疾。有一天忽然他的族子从外面来，立即告诉他韩侂胄对金用兵的事。杨万里听了失声痛哭，马上叫拿纸来写道：“韩侂胄奸臣，专权跋扈目无皇上，轻易动兵残害人民，阴谋危害国家。我的头在此，却落得个报国无路，惟有一个人孤独优忧愤！”又写了十四言留别妻子，写完后就逝世了。光宗曾为他写“诚斋”二字，学者称他为“诚斋先生”，死后赐谥“文节”。语文试题参考答案（附中版）一2

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的解读，由此来突显当代中国小说的艺术变革所创造的新型的文学经验。”细读法首先对文本内部研究有用，但也适用于外部研究。之所以我们关注外部的某个因素，是因为文本内部有一定的“触发点”，正是这一点引导评论家去进行相关的外部研究。从这个意义上讲，细读法可以很好地连起内部研究和外部研究。因此，好的文学批评，对于解读对象，既要“入乎其内”一精读作品，又要“出乎其外”跳出作品，即从个别、特殊走向普遍、共性。坚持以作品为本体、为核心为“属地”，批评可以引入社会、人生，引入作家、读者等维度，但须在文本相关的范畴内，不能话题无边、“喧宾夺主”。理想的做法是，在解读文本的进程中，渗透或者暗示出外在的部分和必要的背景来，而不损害对文本的关注和解读。优秀的、杰出的文学作品往往是对世界与人的隐喻、象征，要通过细读找到文本内外诸多因素的复杂关联。因此，文本解读要跳出作品中的有形时空，努力进入文本中蕴含的无形境界一形而上王国。这其实需要批评家有更丰富的知识、学养和出色的感觉、才华。一个批评家要懂得多种文都可体的艺术规律。当下很多评论家介入文学创作，这是很好的事情。这样的评论家在细读、批评以统作品时，才容易深入肌理、细部、空白处，进而达到对整个作品的宏观把握。由于打通了创作与足文批评，他们的思维也不局限于作品，他们往往更关注广阔的社会人生。这其实也有助于推动文一批评学批评的发展。在批评实践中，还需要评论家保持客观、公正的立场。细读式批评，着力的是对要奉行文本的剖析、阐释，批评家的判断、评价，就包含在述评中。你不能把一般作品说成是优秀作品，后来，把优秀作品拔高到伟大作品，坚持艺术标准是至关重要的。这使人想到马克思、恩格斯对斐·读、阐拉萨尔历史剧本《济金根》的评价。他们一方面充分肯定了剧本，认为故事情节让人“惊叹不已”“比任何现代德国剧本都高明”，另一方面坚持“最坦率”的批评，指出了剧中人物身上的“席勒不合理式”的概念化倾向。由此，他们还升华出一系列文学理论问题。马克思主义者对经典作家的批种概评实践，值得我们很好地研与借鉴。等等(摘编自段崇轩《用细读法贯通文学的内外部研究》)关系、1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)把文A“文本细读”也称为“文本批评”，是被普遍使用的批评方法，可追湖到中国古代的诗文评系着话语系统、环B.把批评的首要职责放在对文本全部内容的阅读、阐释和评判上，这种做法被质疑为割裂或现了文本与外部的联系“以C,文学文本是作家在特定背景下创作的，研究作品同作者思想、社会等等之间的关系有助会背于理解文本。D.文学作品是对世界与人的隐喻、象征，因而我们在解读文本时，要努力进入文本中蕴含题之的无形境界。不太飞2，下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)、对A.文章引用《文学批评导引》的内容，阐述了文本批评的概念，指出该概时我国文学批评文本的影响之大。种互B.文章阐述了“文本细读”这一方法在文学批评中的俊展过程按照时间的先后序进行论述。C,文章结构严谨，采用提出观点，分析观点、提出方法和要求的方式展开论证，在逻辑上也合读是逐层递进的细读D,文章运用了多种论证方法，如举例论证、引用论证、因果论证等，使论证更具体、更有说文本服力。【高三语文第2页（共8页）】·24-34C·4C·

金与不过，他很快想到村里的老杨、老刘、老马六七个“几万奏在一起，不就行了？说于老金一提，众人的方者游的的春省干我干我仙一起车都金柏主动视下这活儿，的了儿个年轻人，外出学了半个月，起把蔬开了回来，天天在一些小田块里练。挖藕机前面有一道双排铲，双排铲慢慢戳进稀泥里，将稀泥块托离地面，这时把病衣上的高正水拾使喷出水拉冲掉泥菜不出儿分钟，一将使白白净净地露了出来。边扫再轻轻地将稿推到双排的一产的经口处，这时便有三四个人将藕枝收入筐中：批病机旁是一锅能在泥水中行驶的机耕船，岸边公路上是装满的大货车。这阵势，前所未有。老金他们天天来国观：费不绝口。藕制品厂看到机器是老金他们为了完成合同专门买来挖藕的，大笔一挥，补贴了十万元。村支书也打来电话，同：“有农机产品合格证吗？有的话，赶快拿来填表申请补贴。”老金感觉，好事一宗挨一宗，像约定好的，一起赶来了。金湾的藕，确实是“金藕”。老金的口，确实是“金口”。(有删改)1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(5分)A文本从孔数、脆度、含水量、同体积重量等角度，将金湾的藕与别处的藕进行对比，突出了金湾的藕品质好。√尸老金担心别人给老黄开更多工钱“挖”走老黄，提前给老黄打电话邀约，老黄诚恳地向老金说明不再挖藕的原因。C.文本花了不少篇幅描写老金与金柏的对话，老金与金柏的对话简洁明了，体现出他们各自的性格和思想。D.文本语言质朴自然，乡土气息浓。文中两处比喻句分别以“粗谷壳火”“春雷”为喻体，增强了文本的乡土气息。2.下列对与金柏相关的内容的理解，正确的一项是(5分)A.金柏是新一代农村青年的代表，他上过技校，因此善于动脑思考问题，敢想敢干。B金柏要去接了大工程的同学那干活，由于他已签合同，老金没有留他，让他去履约。C.金柏告诉老金，卖赶季节的藕更划算，但老金考虑到与藕制品厂的合同，不同意这么干。D.面对“藕客”不来的现实，金柏起先埋怨“藕客”，后来帮藕民想办法解决问题。文本以《金湾的藕，老金的口》为题有何妙处？请简要赏析。(12分】

牡丹江二中2023一2024学年度第一学期高三第二次阶段性考试语文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。3.本试卷命题范围：文言文。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：古人，点评作品，多是三言两语，说到本然便悄然收笔，不愿多写。金圣叹批才子古文，都是形象的感悟，吉光片羽中，似乎已把内涵托出。我读脂砚斋，点评《石头记》的文字，亦觉其间的妙处。批评者随着文本的起伏而动情感意，叹息曹雪芹的惊人之笔，有假里见真的本领，成了了解曹雪芹文字的向导。近读冯其庸《瓜饭楼重校评批（红楼梦〉》，延续的是金圣叹、脂砚斋的传统。不过冯先生似乎不满意古人点评的格式，觉得文体略显拘谨，索性在每个章节后，附一篇短小的笔记小品，玩味着本章要义。或在文本里索弦外之音，或演绎明清思想之争，把文学与学术间的关系勾勒出来。这样的校评，深得文章学的要义，现在的学者，多没有类似的本领了。但冯先生的笔记体批评，终觉得有些老气，好像是古人的样子，现代人的东西略稀。就笔记体批评而言，钱锺书的实验，倒显得比同代人高明了许多。他的文章之道，如今思之，依然可以暗示一些什么。钱锺书对文学的理解是碎片式的。犹如笔记，随感的调子，流溢着对古文的会心之语。这些集中表现在《谈艺录》里。他借着古人的诗文谈论对当下文化的看法，下笔苛刻，看似讥笑前人，实则是对当代文化的回应。又能中外对比，不是陷在所谈的文本里。在他那里，不都是就文学谈文学，而是把史学、艺术和诗文放在一起言之。还原了历史语境，又纠正了诸多误判。钱锺书谈诗歌的时候，没有体系，感悟者居多。他嘲笑体系，对那些自以为宏大叙事的学术研究，说了诸多讥讽的话。他在看似简单的文字里，常常悟出哲思，且将其与别类的文字放在一起，形成一种审美的景观，那些破碎的、不相关的存在便获得一种生命的感觉。从《谈艺录》看出，作者的胸怀广大。引言之中就说：“东海西海，心理攸同，南学北学，道术未裂。”他从东西方诗文对话里，阐发幽思，体味神理，多惊人之语。因阅诗无数，故能知得失，解短长，通古今。文字之中，才华毕现。(摘编自孙郁《笔记体批评》)材料二：当下中国文学批评最显要的批评资源就是西方20世纪的文学理论与方法，让我有时似乎【高三考试·语文第1页（共8页）】9011C

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罪。”吕夷简黜免他监管郑州酒税，不久改任唐州。欧阳修上书斥责高若讷说：“仲淹因为无罪被驱逐，你作为谏官不能明辨，仍厚颜面对士大夫，出入朝廷，这是不再知人间有羞耻之事（的行为)啊！”高若讷把他的书信（内

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