答案①在渭水、泾水上下修筑两座城池，屯驻士兵，来安抚 招纳洮、河诸部。(1分)②在古渭设市易司，收取商人之利，以市易 司的盈余来治理大量没人耕种的田地。(2分) 参考译文： 神宗熙宁三年冬十月，朝廷贬秦凤经略使李师中为舒州知州。 在此之前，建昌军司理王韶赴朝堂上奏戎策三篇，认为“西夏是 可以攻取的。从武威的南面到洮、河、兰、鄯，都是从前汉朝的郡 县，那里的土地可以耕种而供给粮食，那里的百姓可以服从劳役而 供人使唤。幸而现在各羌分立，没有统一，这正是将他们合并起来 都加以安抚的时机”。皇帝认为他的言论与众不同，召他来问策 略。王安石认为他的见解奇特，请求让王韶管理秦凤经略司。王 韶请求在渭水、泾水上下修筑两座城池，屯驻士兵，来安抚招纳洮、 河诸部。师中认为不合适，朝廷下诏罢免了师中的统帅之位。王 韶又说：“从渭源到秦州，未能耕种的良田有万顷，希望设置市易

10.唐朝最初的宰相就是三省长官，政事堂形成后，皇帝不断派遣一些代表参与其中，宰相的数量开始增加，其官职称号也非常复杂，有参知政事、章政事、同掌机务等，最多时名号竟然多达40多个。这表明唐朝A.政事堂议政制度遭到破坏B.君相矛盾解决C.政府的治理能力不断下降D.相权趋于弱化11.唐朝文献记载了许多来自异域的船只，如：蛮舶(《旧唐书·卢钧列传》)、西域舶(《旧唐书·李勉列传》)、南海舶(《唐国史补》)、狮子国舶(《唐国史补》)、昆仑舶(《新唐书·王琳列传》)、波斯舶(《大唐西域求法高僧传》)等。由此可知，唐朝A.海外贸易居于主导地位B.帝国统治疆域辽阔C.对外经济贸易交流广泛D.崇外社会风气盛行12.宋代发运使是国家财计系统中最重要的职官之一，事关京师供给和国家机器的正常运转。主要负责漕运及监管茶盐、赈灾、按察地方，与转运使并无隶属关系。由此可见，发运使的设置A.促进了商品经济B.加强了中央集权C.大大削弱了相权D.导致北宋积贫积弱13.《国史大纲》中记载：“安石之开源政策，有些处又迹近于为政府敛财…那时的百姓，实有不堪再括之苦。”这表明王安石变法A.实现了富国强兵B.使北宋走向衰亡C.加强了社会管控D.加重人民的负担14.金朝皇帝海陵王受儒家文化影响，素爱莲花，但他在宫中载种的200株莲花都没能成活，丞相说：“并非栽种者无能，而是由于上都（今黑龙江省阿城市）天气寒冷不宜种莲花。”海陵王借此下诏迁都燕京（今北京），改名中都。此后，“一改女真旧俗，皆汉风”。由此可见，海陵王迁都A.加速了金朝封建化进程B.促进了经济重心南移C.消除了南北文化的隔阂D.推动了北京城市建设15.《元史·地理志》总结道“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州（由当地少数民族首领担任长官的州)，今皆赋役之，比于内地”。据此可知元朝边疆管理A.呈现与内地一体化趋向B.消弭了中央与边疆的矛盾C.沿袭了唐代的管理体制D.提高了地方行政管理效率历史试题第3页（共6页）

郧阳中学、恩施高中、沙市中学、随州二中、襄阳三中高二上联考8.①第一人称叙述，便于直接描述人物心理、扑发情感，更能将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，语文参考答案及评分标准从而给读者以真实、亲切感，拉近作者与读者的距离，2022年10月18日②“我”是线索人物，通过“我”见到周瑜、与周瑜交谈、离开周瑜串联起小说所有情节。1.D解析：材斜三中的“道”属于哲学范畴，而材补一中的“穷根究底的探索精神”属于现代科学范畴。③“我”是整个事件的亲历者、陈述者，通过“我”见证了周瑜对待战争的态度的变化，从而展现了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象。A.在材料一第二段中说“其长处是对世界、对事物容易进行整体、系统的把提，具有较长远的历史眼光，不狂躁，④有吻于揭示小说的主题，文中通过“我”厌恶战争，喜爱安宁而淳朴生活，引领读者去思考探索小说的主不玄想，重经验，好历史，民族心态总的讲比较冷静、沉稳”，“缺乏穷根究底的探余精神和一丝不苟的精确题。(每点2分，任答对三点6分)性”。B.在材料二第二段中“凸显客观性认证，把认知变成客体化的，这是现代性的特点。”C.原文为“现代性9.小说诗意的美学体现在如下几个方面：虽然看似块少了古人所谓的诚信，但是总体上建立了个人认知的可信度。”①环境描写体现诗意关：故事始终有月光笼罩，艾香萦绕；人物出场时的环境开阔、宁静、素稚。2.D解新：原文为“古人的言锌散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须客观化的认知，自己想怎么说就②人物形象体现诗意美：“我”是欧芦苇、喂猪、奶孩子的村妇，却对英雄有自己深刻的看法，能让战争的怎么说。这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不顾这种背离。”因果关系颜倒。参与者放下武器：不再身披铠甲的周瑜身者着一件白祖布的长袍。A材料一第一段“先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家则特别发展了理性的逻辩思维，提③情节设置体现诗意美：整个故事都发生在梦境之中，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流。出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。但两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流”B材料④语言体现诗意美：小说语言简洁、朴素、隽永、舒缓，富于诗情画意。如“他的笑像雪山前的回音”“我一第一段“三家都主张直觉地把提宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗救直觉，都把主客体抓到的只是旷野上棉动的风”。当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻钭推理的认知方法去认识，只能靠(每点2分，任答对三，点6分)直觉、颜悟加以把极”C材科二第二段“儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风”，第三段“未燕格10.C解析：句意：现在天王已经扶植了越国，凭着圣明在天下闻名，却义要消灭它，这是天王对越国的扶物致知说基本导向客体认证。”植徒劳无功啊。即使是四方的诸侯，又将凭怎样的事实来相信吴国而来臣事它呢？“越国”作“封殖”的宾语，不可断开，且“以明闻于天下”的主语是吴国，排除AB:“何实以事吴”是3.B解析：《中庸》曰“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”意思是要博学多才，就要对学问详“以何实事吴”的倒装，排除D,故选C细地询问，彻底槁懂，要旗重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。A.《论语》曰“道之将行也与？命也：道11.B解析：“而无拂吾虑”中的“而”通“尔”，你们。之将废也与？命也：公伯察其如命何！”意思是道要是能够施行那是天命所致：道要是将要衰败，那也是天命12.D解析：“在打败齐国回来之后贡问伍子胥，导致伍子胥自杀身亡”错。原文“员不忍称疾辟易，以见所注定的，公伯察能把天命怎么样呢！C.《孟子》日“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。”王之亲为越之擒也。员请先死。”是指“伍子胥不忍心看到夫差被越国所擒，所以自杀”，并非是吴王的责意思是一切都是命运，顺应它就承受正常的命运。所以知道命运的人不站在危险的墙下。D.《庄子》曰“天地与备导致伍子胥自杀。我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？”意思是天地与我并生不害，而万事万物都与我是一体同13.(1)君王对于我们越国，如同让死人复活，让白骨重新长肉一样的恩德啊。勾践怎敢忘记呢？(4分，在的。“起”“肉”使动用法：“其”，表反问，各1分，句意1分，)4.①先指出儒家学理是错误的，与现代性不符。(2)现在你没有取得成功的条件，而上天赐给你的福禄却屡屡降临，这是吴国的国运变短了。(4分，无必②然后论述现代性认识的特点。没有用来…的办法：亟：屡次、多次，是：这，各1分，句意1分)③接着从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确性和合理性：14.①越国并非真心求和：②越国是吴国的腹心之疾：③越国最终会灭掉吴国。（每点1分，3点3分）参考译文：(每点1分，2点3分，3点4分，意思相近即可得分)吴王夫差攻打越国，越王勾践起兵迎战。大夫文种向勾践献计说：“您还是不要跟吴国打仗，您不如用谦卑5.①扬道所长，注重传统文化对道理、道路、方向、原则等重大问题探究的特点，但要重视科技等。的辞令向对方求和，让吴国的百姓高兴，让吴王的骄傲的心理膨胀起来。越王同意了，于是派诸稽郢去吴国求和，②以道驭器，用道来驾驭器物，引导人类了解、掌握、运用器物，而不是校器物所奴役。诸稽郢说：“过去越国得罪了天王。天王亲自起兵，却又宽宥了他。天王对于我们越国，如同让死人复活，让白③道器并重，使传统文化道的优势和现代化器的优势互补互进。骨重新长肉一样的恩德啊。勾践又怎敢忘记呢？越国本来就是给吴国纳贡的城邑，天王不挥舞着兼子使唤它，却(每点1分，2点3分，3点4分，意思相近即可得分)要让您的军士屈尊来攻打呀。现在天王已经扶植了越国，凭着圣明在天下闻名，却又要消灭它，这是天王对越国6.C.解析：“说明我们的谈话没有触动他”解读错误，结尾处“我突然发现周瑜不再身拔铠甲，他穿着一件的扶植徒劳无功啊。即使是四方的诸侯，又将凭怎样的事实来相信吴国而来臣事它呢？希望天王根据利益来考虑白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃者夜草，不再怎样合适！”有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来”，说明周瑜接受了“我”的意见，放下了战刀，成为和的守护者。前后周吴王夫差于是对大夫们说：“我将要践行征服齐国的宏大志向，为此我将允许越国讲和的请求，你们不要反瑜的形象是不同的。故选C。对。”中胥（即伍子胥）进谏说：“不可以答应越国的求和。越国并非真心对吴国，也并非畏惧于我们的军队。越7.A.解析：“渲染了战前紧张激烈的氛围”错误。根据第二段整体语境，“月色很好，又是在旷野上，空气国的大夫文种本来就知道您好胜心强，所以就用委婉动听的话来放纵您的心志。”吴王说：“大夫何必这样抬举的透明度很高”“凉而湿的水气朝我袭来…一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻…一片荒凉旷野，那里的帐越国？”于是就答应了越国的求和。蓬像落菇一样四处皆是，帐蓬前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的新声在大地上沉浮”，澄染了温馨、吴王夫差同意越国的求和之后，就大规模地整顿士卒，准备去攻打齐国。伍子胥进谏说：“过去上天把越国祥和的氛围。故进A。送给吴国，而您没有接受。天命也会有反复，现在越王勾践废弃了错误的法令，减轻民众的税赋，让民众富裕起高二语文答案第1页（共5页）高二语文答案第2页（共5页）

诗，显示了中国人民和中华儿女坚不可摧的磅缚力量！中国人民抗日战争胜利是中国人民同反法西斯同盟国以及各国人民并肩战斗的伟大胜利。中国人民永远不会忘记，世界上爱好和与正义的国家和人民、国际组织等各种反法西斯力量对中国人民抗日战争给予的宝贵援助和支持。中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。伟大抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰雄险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。(摘自《纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十五周年座谈会上的讲话》)材料三：抗美援朝战争的伟大胜利，闪耀着人民军队独特的军事智慈光芒，标志着人民军队战争经验与战略战术在现代战场上走上了新的高峰。抗美援朝战争的伟大胜利，创造了世界战争史上以弱胜强的战争传奇。中国人民志愿军的英勇善战与伟大精神，树立起了敢打必胜的典范。在波澜壮阔的抗美援朝战争中，英雄的中国人民志愿军始终发扬祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神，英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神，不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐规主义精神，为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神，为了人类和与正义事业而奋斗的国际主义精神，锻造了伟大抗美援朝精神。抗美援朝战争，是决定新中国国际地位的关键一仗。打出了中国共产党的威信，打出了新中国的国威、中国人民解放军的军威，大长了中国人民和中华民族的志气。这一仗，不仅使新中国赢得了和建设的国际环境，也使美国领教了站起来的中国人民的厉害。正如在抗美援朝战争中挂帅出征的彭德怀元帅所说：“它雄辩地证明，西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可霸占一个国家的时代是一去不复返了”“一个觉醒了的、敢于为祖国光荣、独立和安全而奋起战斗的民族是不可战胜的”。材料四：2019年3月22日，在罗马会见意大利众议长菲科时谈到，愿意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。“我将无我，不负人民”，八个字底蕴深厚，意涵丰厚，值得深究。王国维在《人间词话》中提出“有我之境”和“无我之境”两种境界，“有我”与“无我”，可以用来品评诗词境界，也可以作为衡量做人境界的标准。先秦儒家有关于“无我”的论述。《论语·子罕》中记载：“子绝四一一毋意、毋必、毋固、毋我。”法则天地，成为一个顶天立地的大人，这是儒家修身的日的。天地最大的德行是“无私”，正如《礼记·孔子闲居》所云，“天无私覆，地无私载，日月无私照”“士而怀居，不足以为士矣”。不能只想着自己的一己私利，在修为上要“大其心”“志于道”。诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现的就是典型的儒家“无我”思想。“我将无我，不负人民”，是大公无私、乐于奉献，更是强调的“心中有民”。中国共产党人把自己完全融入为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴之中，把满腔激情完全投入到以人民为中心的发展中去，“我”已化在滚滚时代大潮之中。“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这既是“有我”的姿态，也是“无我”的境界。(摘编自肖伟光《“我将无我，不负人民”：共产党人最高人生境界》)高二语文学科试题第2页（共8页）

(3)(书愤》中描还两句是“多之2023届全国名校高三单元检测示范卷·语文（七】轮成弘州暖，缺马桃风大牧关?.补写出下列句子中的空缺部分。(6分))在（登山记）中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自1补写出下列句子中的空缺部。《0默写常见的名句名篇已登上秦山山顶时利那同的感受的句子是：“疙山负至)王安石（桂枝香·金陵怀古》中，用“句，对登楼远跳之景进行总括评价：联想过(3)王维的山居秋职中，“随竞春艺歌,王小饱留水，“但烟衰绿不禁产生憫怅：1.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)Q)(论酒)十二)中，反映了君子”和小人不同的价值追求的”两句含蓄地表达出作者远离官场、归隐山林的生话(2蜀相结尾两句出师捷”,作者对诸葛亮表达了无限的哀思，对于他未能实现复兴(2)(李凭箜篌引》中正面描写美妙多变的乐声强风凰斗·差茗这露生”句子是：“是X·小以手志向(2)〔朝天子·味中运用拉人手法，刻限成，作位作汉室、统一中原的天下大计，深表痛惜，4.补写出下列句子中的空缺部分(6分))高适（歌行）中，“大驾秋怎苹桃，拟球落旦斗种(3客至中写招特寒酸简单但却清蕴真情的句子是：“生发第(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“回的度官形象的句子是，经战抄永全收超声价兼味·牌通宝多旧酯鲁：以烟高句描绘了周瑜的运筹”两句，对边塞黄昏时风景的描写，谊染了一种悲壮的气8,补写出下列句子中的空缺部分。(6分)12.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(3)高适（燕歌行）中“然2成勃人一玉第色年图速纹，暗示着战争的失败。()在（石钟山记）中，苏轼用一个略带反问的疑句指出“任何事a)(扬州慢》中“过春风士里”两句，一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了(2)(拟行路难)中，诗人举杯驱愁却大放悲歌的诗句是：“的酒。情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观遮断去猜测它的有或没两句虚实对比，突出了扬州城的凄凉景」家中妻子对远征战士的思念之情丛a毫举私悦歌跑难》有，这样做是不可以的”的句子是，“私且见耳风(2)白居易在《昆琶行（并序）》中琵琶女演多2补写出下列句子中的空缺部分。(6分(3)(望海湖)中，写街巷河桥的美丽和居民住宅的雅致的句子和晚断有无”歇”，却产生更好效果的两句是“刻追)征敢于直谏，他在（谏大宗十思流中说通：美始家等“烟的卵版挤风串牌(2)(无农)中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子·他战免时晔声”。,纶终者盖赛_”，概括了君主能创业却不能守成的5.补写出下列句子中的空缺部分。(6分是：“圣子岁龟(3)李清照《声声慢)中“乍发Z家g普遍规律，劝谏唐太宗治国应善始克终(1)(涉江采芙蓉)中描绘游子望乡的感人情景的句子是：(3)(迅牵牛屋)中，表达了有情人难成属的痛苦的句子是”两句，写倍尝凄清寂寞，又经百感汇聚于胸，偏又逢上冷暖不定的(2)(短歌行》一诗中的“山乙灰高,海深欣望白-，路曼长造”两句，是曹操化用古语，以山和海作比喻，表明自己渴(2)(朝天子·咏喇叭)中，写出喇叭“吹”之功用的句子是：9补写出下列句子中的空缺部分。(6分)是好，表明心灵的创伤难以复。弘了军愁·了定收1)(贺新郎)中“闻送业风欢血急h上辱绿望延揽人才的深意。(3)贾谊在《过秦论中分析秦朝灭亡的原因是上2施好(3)(贺新郎中“以近虹汉，佳与宽世透两句，用“北风”暗喻，将边境北面来的蒙古军攻势的凶猛和13.补写出下列句子中的空缺部分，(6分95控等色牡牧在（阿房宫赋中指出“使东复发认人”，那两句，表明人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用云压城的危势生动地描绘出来。(1)《梦游天姥吟留别》中由现实转入两种说法均切中肯紫，深刻总结了秦亡的人才，希望统治者不要嫉贤炉能，应任人唯贤(2)(涉江采美蓉)中抒发主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达梦能述，-上度编么秦朝就不会灭亡。出自己对爱情的忠贞的诗句是：“印第泰(2)《鹊桥仙》里赞叹牛郎织女一年6.补写出下列句子中的空缺部分，(6分)(1)在（谏太宗十思疏）中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”丛终法”所守的美好，正是“银五翼历史教训。3.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)中，“姐以边山的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“惫自丝(3)鲍照《拟行路难)中，用比哈写人生贵贱穷达不一致的诗句是数”。”,那么管理好这个国家“海狄置地·鱼在洒地流”(3)《过秦论》中，秦始皇派遭大将”两句写孔子点评子路，指出了其不谦转这10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)奴长时间不敢南下进击中原其多不池就是一件很轻松的事了。(1)《客至)中表现寂寞之中嘉客临门而喜出望外的句子是”土敏遮血报怨、”两虚的缺点。(2)省子在《劝学)中指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食接土(2)(菩萨蛮·书江西造口壁)中控诉金兵人侵的句子是：“龙经☑2缘扫，小修地裾年“M水·妙以沮【2023届高三单元卷·语文（七）第2页（共4页）】下然黄泉”,是用心专一的缘故。【2023届高三单元卷·语文（七）第1页（共4页）】新教材一AK阳

参考答案及解析语文·新高考味隽永，神韵超然。③在诗人的指写中，人与自然脸为被像千里马一样对待的，大概只有贤人吧！静郭君喜爱他的门客剂貌辨。剂貌辨的为人遭到很多人的指贵，其他门休，达到一种品堂、别透的空灵境界。（每点3分，任容不喜欢他。士尉为此谏净静郭君，静郭君不听，于是士答两点，意思对即可)尉告离开了静郭君。孟尝君私下为此劝说静郭君，静郭17,(1)人则无法家拂士出则无敌国外患者(2分)(2)沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟(2分)君大怒说：“即使把你们都杀死，把我家折得四分五裂，只(3)人生如梦一尊还酹江月/美人清歌缎眉扬一弱要能让剂貌辨先生满足，我也在所不醉！”于是让剂貌辨住在上等客舍，让自己的长子为他驾车，早晚进献食物。过源网日春阳/凭高弱酒此兴悠哉公分，任答一点国了几年，齐成玉死了，齐宣王即位。静郭君的处世交往很可，其他答案符合要求亦可得分)不为宣王所费许，他被迫辞官，回到封地薛，仍跟剂貌辨在1品，B【解新】第一空，意气风发：形容精神报有，气颜品扬。意气相得：形容志趣极其相合，第一空形容马龙一起。在薛地住了没多久，剂貌辨辞行，请求去谒见宣王。的精神气概，不是形容两个人的关系，宜用“意气风静郭君说：“大王不喜欢我到极，点了，您去必定遭到杀害。”发”，第二空，游刃有余形容做事熟练，轻而易举，挥剂貌辨说：“我本来就不是去求活命的。我一定要去！”静酒自如：形容画画，写字，作文，运笔能随心所欲。第郭君没有能阻止他。剂貌辨上路，来到齐国。宣王听说空形容打球，宜用“游刃有余”。第三空，全力以赴：把了，心怀恼怒等着他。剂貌辨拜见宣王，宣王说：“你就是全部力量投人进去，形容个体。前赴后继：前面的人倒静郭君言听计从、非常喜爱的那个人吧？”剂貌辨说：“喜爱下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕衡径。是有，至于言听计从根本谈不上。当初大王正做太子的时形容群体。第三空形容个体，宜用“全力以赴”。第四候，我对静郭君说：‘太子不仁，从相貌来看，他耳后见腮，空，薪火相传：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火下斜偷视，像这样的人会悖逆常理、反复无常。不如废掉永远不熄，比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下太子，改立卫姬的幼子校师。’静郭君流着泪说：‘不行。我不忍心这样做。’如果静郭君听了我的话这样做了，一定没去，也比喻种族、文化等代代相传，强调“相传”。源源有他今天的祸患了。这是一个例证。回到薛地之后，楚相不断：形容接连不断，强调“相连”。第四空强调“相传”，故用“薪火相传”。昭阳请求用大于薛几倍的土地交换薛地。我又说：‘一定要应允他。’静郭君说：‘我从先王那里承受了薛地，现在虽19.A【解析】“战胜世界之巅”搭配不当，排除B,D项；被后王所厌恶，但如果我把薛地换给别人，该怎么对先王“所有身上能量”语序不当，排除C、D项；“…‘纪录收说呢？再说先王的宗庙在薛，我怎么可以把先王的宗庙给割机…站上世界之巅”…‘纪录收割机’…成胜世界之巅”主谓搭配不当，亦可排除CD项。楚国呢？’他又不肯听我的话。这是第二个例证。”宣王长叹，显出很激动的神色，说：“静郭君对我竟爱到这个地步20.①把“长期高强度的训练和比赛”当作人来写，说它们向吗？我年纪幼小，这些都不知道。您愿意替我把静郭君请马龙的身体发起了挑战。②这样写生动形象地表现了来吗？”剂貌辨说：“遵命。”静郭君来到国都，穿着宣王所赐马龙伤病之多、伤病对马龙伤害之大。（答对第一点给的衣服，戴着宣王所赐的帽子，佩着宣王所赐的宝剑。宣2分，答对第二点给3分，意思对即可)王亲自到郊外迎接静郭君，远远看见他就流下泪来。静郭21.B【解析】第二段的话题为“人们”，应与此话题保持君到了以后，就请他做齐相。静郭君再三辞谢，不得已才一致，排除A、C项；并列短语音节多的成分排在后面，接受下来。十天以后，静郭君推辞有病竭力辞官，三天以节奏更和谐，排除D项。后才被允许。在当时，静郭君可称得上善于凭自己的主见22.①如果想安度夏②饮食要注意节制③强度也应适鉴察他人了。正因为他善于凭自己的主见鉴察他人，所以当降低（节奏也应适当放慢）（每处2分，意思对即可）23.【立意指导】别人的非议妨碍不了他，这正是剂貌辨把生命与欢乐置之度外、为静郭君奔赴患难的缘故。言这是一则时事材料，与学生的学和未来关系极15.C【解析】形象错解，“庸庸碌碌”错，“无庸客昭世”的密切。材料内容是武汉大学邓红兵《致广大考生和家意思与庸庸碌碌无关，是说不必客居在这俗世之中。长的一封信》的部分内容，他的观点是对于青年学子专16.①怀才不遇却不抱怨，乐天知命，劝慰友人保持清高的业选择与成长成才的观察与思考，是对当今时代报考风尚。②描绘隐居之乐，意境空净明远、静谧恬淡，趣志愿选择专业只看能否挣钱的现象的一种矫正，是对高三学生的一种提醒，十分正确。学生写作时，理应认·2

女真、辽和宋的官职依照新制统一换授，实行封国制度，规定百官的仪制与服色，史称“天眷新制”。据此可知,“天眷新制”（)A.促使金朝步入文明时代B.利于少数民族封建化C.旨在消除贵族制度残余D.实现了金朝长治久安32.元朝的行省是中书省在地方的最高一级政权机构，其职权为“掌国庶务，统郡县、镇边鄙，与都省为表里。凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”。据此可知，元朝()A中央集权体制有所创新B.中书省权力呈现强化趋势C.中央难以有效控制地方D.地方行政层级趋于简化第Ⅱ卷（共52分)33.阅读材料，完成下列要求。材料司马迁《准书》：“汉兴，…於是为秦钱重难用，更令民铸钱，…而不轨逐利之民，蓄积馀业以稽市物，物踊腾粜。米至石万钱，马一匹则百金。”…是时吴王濞既即章郡铜山铸钱，文帝又赐邓通以蜀严道铜山，得自铸。《汉书·食货志》言吴、邓钱布天下。此亦开兼并之端。贾山谏除铸钱令，谓富贵者人主之操柄,令民为之，是与人主共操柄，不可长，盖为此发也。文帝之政，亦可谓敝矣。至景帝中六年（前144年）,乃定铸钱、伪黄金弃市律。武帝建元元年（前140年），行三铢钱。五年（前136年），罢三铢钱，行半两钱。元狩五年（前118年)，罢半两钱，行五铢钱，专令上林三官铸，币制乃稍定，而五铢遂为最得民信之钱摘编自吕思勉《中国通史》(1)根据材料，归纳西汉前期存在的问题，结合所学知识指出汉武帝时期的解决之策。(2)根据材料并结合所学知识，补充一条西汉前期的社会问题，并概括解决这一问题的主要意义。34.图1、图2、图3是中国古代三个历史时期（唐代、两宋、元代）的科举状元籍贯部分统计柱状图。阅读材料，回答问题。先后共有状元89人先后共有状元10人201351020河南河北山西江苏渐江江西河南河北山西江苏浙江江西图1图2第7页/共9页

4.1914年4月，北京政府公布《报纸条例》，严禁报纸刊登“淆乱政体”、“妨害治安”之报道，违者不仅报纸须被禁发行，而且发行、编辑、印刷人员均须处有期徒刑，并不得适用刑律自首减刑之规定。上述措施A.旨在服务封建势力的专制诉求B.直接推动新文化运动出现C维护了孙中山临时政府的统治D.说明政府控制了社会舆论5.画家李振飞创作的作品《春天的细雨》，以一张20世纪90年代的照片为原型，用概括的笔触描绘了上班潮中自行车滚滚而去的场面，在巨幅标语的映衬下，匆匆人流奔向时代的春天。该画作時間就是金钱效率就是生命A.说明当时我国是白行车大国B.体现新时期昂扬向上的风貌C.呼应农村改革注重时间效率D.宣传了经济建设的巨大成就6.由于尼罗河水不断冲刷下游三角洲地区的原野，古埃及人用来标示土地的分界线每年被冲毁，这就促使人们丈量土地面积，以保护财产和解决土地纠纷，在此过程中产生了几何、算数等学科，同时创造出宗教、法律，产生公、正义的社会概念。材料表明埃及文化A.自然科学和社会科学的交融B.强调了私有财产神圣不可侵犯C产生白特定的自然生态环境D.由尼罗河流域的地理环境决定7.中世纪早期的西欧会计簿记采用繁琐的文字叙述形式，用实物单位度量庄园收入和支出，格式混乱且不稳定。中后期庄园簿记事项显著增加，出现了总账、分类账和流水账三账体系，还出现了货币和实物双重会计度量单位。这一变化A得益于数学科学的重大发现B.适应农耕进步商贸发展的现实C.推动了欧洲金属货币的使用D.是中世纪大学教育发展的结果8.恩格斯曾经指出：“在这种普遍的混乱状态中…王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。在封建主义表层下形成着的一切革命因素都倾向王权，正向王权倾向它们一样”。关于上述材料，理解正确的是A.教会限制王权导致了“混乱状态”B.“革命因素”主要指中世纪封建领主C.当时王权有利于强化民族国家认同D.中世纪后期欧洲地区形成了民族国家湖北省新高考联考协作体*历史试卷（共6页）第2页

4.1914年4月，北京政府公布《报纸条例》，严禁报纸刊登“淆乱政体”、“妨害治安”之报道，违者不仅报纸须被禁发行，而且发行、编辑、印刷人员均须处有期徒刑，并不得适用刑律自首减刑之规定。上述措施A.旨在服务封建势力的专制诉求B.直接推动新文化运动出现C维护了孙中山临时政府的统治D.说明政府控制了社会舆论5.画家李振飞创作的作品《春天的细雨》，以一张20世纪90年代的照片为原型，用概括的笔触描绘了上班潮中自行车滚滚而去的场面，在巨幅标语的映衬下，匆匆人流奔向时代的春天。该画作時間就是金钱效率就是生命A.说明当时我国是白行车大国B.体现新时期昂扬向上的风貌C.呼应农村改革注重时间效率D.宣传了经济建设的巨大成就6.由于尼罗河水不断冲刷下游三角洲地区的原野，古埃及人用来标示土地的分界线每年被冲毁，这就促使人们丈量土地面积，以保护财产和解决土地纠纷，在此过程中产生了几何、算数等学科，同时创造出宗教、法律，产生公、正义的社会概念。材料表明埃及文化A.自然科学和社会科学的交融B.强调了私有财产神圣不可侵犯C产生白特定的自然生态环境D.由尼罗河流域的地理环境决定7.中世纪早期的西欧会计簿记采用繁琐的文字叙述形式，用实物单位度量庄园收入和支出，格式混乱且不稳定。中后期庄园簿记事项显著增加，出现了总账、分类账和流水账三账体系，还出现了货币和实物双重会计度量单位。这一变化A得益于数学科学的重大发现B.适应农耕进步商贸发展的现实C.推动了欧洲金属货币的使用D.是中世纪大学教育发展的结果8.恩格斯曾经指出：“在这种普遍的混乱状态中…王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗。在封建主义表层下形成着的一切革命因素都倾向王权，正向王权倾向它们一样”。关于上述材料，理解正确的是A.教会限制王权导致了“混乱状态”B.“革命因素”主要指中世纪封建领主C.当时王权有利于强化民族国家认同D.中世纪后期欧洲地区形成了民族国家湖北省新高考联考协作体*历史试卷（共6页）第2页

服，视祭服为最尊贵的服饰，祭服做工精细而美观，以示对天地、鬼神、祖先等万物的敬畏和崇拜之情。比如，孔子赞美禹具有众多美好品德，其中一项为“恶衣服，而致美乎黻冕”(《论语·泰伯》)，即他时穿着破烂，而祭祀的冕服很精美，说明他具有恭敬之情。冕服作为礼服的代表，是吉礼时所穿。它精美端庄，纹章丰富，冕冠、玄衣、纁裳、白罗大带等绣有多种纹章。不同纹章寄寓着不同的内涵和深意。以天子冕服“十二纹章”为例，其玄衣肩部织有日、月、龙；袖部纹有火、华虫、宗彝由此可见、华夏服饰的设计、纹章的表征充满着尊天、隆祖、明礼、尚义等深厚意蕴，表达着人们的崇拜敬畏乏情，显示出穿着者谦卑恭敬的态度。其次，服饰具有道德规范作用。深衣的这一特色最为显著。它不仅设计典雅美观，而且具有深厚的儒家文化内涵和道德教化意蕴。据《礼记·深衣》记载，深衣的裁制方式蕴含多种意义：“袂圜以应规”，圆形的袖口象征圆规，提醒人们要守规矩；方形的交领如矩，用以象征品行方正。深衣“规、矩、绳、权、衡”的设计形制，每一个细节无不是道德的告诫。再次、服饰体现道德修养。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)。君子既要重视内在品德的修养提升，也要注意外在服饰的庄重得体，内外兼修，才是道德水与素质品位的良好展现。《礼记·曲礼上》写道：“冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”要求君子无故不要脱帽，劳作时不要敞衣露体，热天也不要敞开裙子。此外，佩饰是服饰的一部分，佩饰也内含道德意蕴。古人配饰对“玉”情有独钟，冕服冠冕的挂玉更是精美绝伦。不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格。孔子曾说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智，义、礼、德、道等君子的品节。祭天礼是吉礼的重要部分，祭服遂被视为“顺天道”之术，尤能反映“唯天为大”的天人合一思想。尊贵隆重的皇帝冕服最能体现这一点。《礼记·郊特牲》记载：“祭之日，王被衮以象天。戴冕，璪十有二蔬，则天数也。”祭祀时，天子披绣有日月星辰的龙袍，以对应天地乾坤；所戴冠冕挂玉璪十二旒，与一年十二个月呼应；璪和玉为五色，以应五方。由此可见，天子的服饰应天地之气、合四季之时，充分展现了儒家天人合一的思想。通过服，与天地相和合，从而带来福瑞和安，是古人美好的愿望，也是古人的一种俗、文化和信仰。不仅天子服饰如此，寻常服饰也具有这一特色。比如，深衣既展示了恢宏大度、公正直、包容万物的东方美德，也充分表达了天人合一的理念。深衣袖根宽大，袖口收祛，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正…身穿深衣，能使人体悟天道之圆融，感受地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序，从而实现人生的顺遂圆满、怡然自得。综上所述，华夏大地蔚为壮观的服饰具有丰富的审美价值和特殊的文化意蕴。它作为礼的一种外在呈现形式，可以用来分尊卑、治天下，体现了礼制的特色；它内蕴浓厚的道德内涵，具有劝诫警醒的作用；它含有天人合一等哲学理念，表达人与天地相合的期望。可以说，华夏服饰不仅集历代完备的服饰制度（多样的服饰品类、独特的着装艺术、精湛的制作工艺于一体，展现了服章之美，而且与中国传统的礼仪制度、道德规范、思想观念等紧密相连，具有深邃的儒家文化内涵，彰显出中华文明的独特魅力。(节选自孔丽《服章之美与礼仪文大》材料二：中国服饰美学的发展与中国文化和艺术的成长土壤是一致的，都是在儒道文化的交互影响下不断成长与发展起来的。魏晋南北朝时期人们开始对自然美作出真正的欣赏，刘勰将自己的美学思想的观，点以“自然”为基础敞开，这种以自然为基础的思想深植根于中国美学乃至服饰美学的土壤之中。受其彩响最深的尤其是中国古代传统女性的着装造型，呈其宽衣型。这不仅表明了中国古代女性固有的传统美和民族气质，也体现了女性的自然质朴、宁静致远的风韵和个性一这就是中国服饰美学特有的儒道精神。而之所以产生这种独特的服饰民族个性，是有其特定的文化渊源的。因为道家美学思想强语文试题第2页（共8页）

1、九师联盟 2023~2024学年高三核心模拟卷(中)(一)1文科综合试题

运动，渐次向外扩张；俄国也致力于内部改革，并向①史实准确，不能出现知识性错误。中亚与近东扩张。中国则受制于内乱外患，正勉力②至少选用两个史实，至少从两个角进行洋务改革运动，以图抗拒来自列强的欺凌。从度

2、福建省福州市2023-2024学年高三上学期第一次质量检测数学f试卷答案

哈师大附中2022-2023学年高一上学期月考数学参考答案1-4DACB 5-8AAAC9.BD 10.ABD 11.ABD12.BCD13.(-0,-10U(3,+w)14.x2-x16.(-10,

3、三重教育 山西省名校考试2023-2024学年高三测评(二)语文答案

的未来儿媳妇是一个健壮的女人：在内在条件上·苦难塑造了母子两人勤劳、坚韧的性格，让他们对未来的生活怀有期待。10.((臣下以揭帖进，朝廷以揭帖行，何异前代斜封墨敕？陛下宜远法帝王·近法祖宗，事之可否，

4、2023~2024学年核心突破XGK(二)2物理XGKCQ试题

&如巧不轻质得孩端悬挂天外下次子的圆点人处于静北状志质量为m-0之的圆环B套在效黄外与圆微人距离为人0之让环自由落验击圆能:撞时间极短四环B竖直下落车与小影新始终来触及弹黄：隆环部背圆盘入起向下运动，

5、2023-2024学年安徽省九年级教学质量检测(二)物理试题

三、计算题（本大题共4个小题，共44分）13.(8分)如图所示，物体从光滑斜面上的A点由静止开始匀加速下滑，经过B点后进入水面做匀减速直线运动（设经过B点前后速度大小不变)，最后停在C点，每隔02s

46.阅读材料，完成下列要求。(15分)【选修3：20世纪的战争与和】材料1943年11月至12月，侵华日军与中国军队在湖南省常德地区进行会战。常德会战被誉为东方“斯大林格勒保卫战”。国民政府在总结会战时指出：“自会战开始至末期，空军除受天候影响外，逐日均能照预定目标轰炸或扫射，确实保有大部制空权。迫敌不得不于黎明前及日没后行动：且据各方报告，敌受我空军之伤害颇大。“日军”战意低落、攻击精神与企图心均不如前之旺盛“无飞机及优势之抱兵，每不敢放胆攻击”“战术上颇多轻敌”“后方过于空虚.不能确保已占要点与联络钱”“兵员不足，编制缺额甚多”。常德会战是开罗会议后，中国获得的第一次胜利：国际舆论为之一变。“此战役至少可使有关于中国军队力量薄弱及日军可任意攻入中国内地之谎言宣告息。”部分地破坏了白军南下的作战企图，在战略上配合了敌后战场反“荡”反“清乡”斗争。一一摘编自王道《中国玩日战争史》以及《第六战区常德公战经验教训汇编》等(1)根据材料并结合所学知识.概括常德会战的主要特点。(6分)(2)根据材料并结合所学知识，简评常德会战的历史意义。(9分)·47.阅读材料，完成下列要求。(15分)【选修4：中外历史人物评说】康德不但是伟大的哲学家，而且是卓越的教育家。他认为，教育问题说到底是一个哲学问题。他出身贫寒，大学毕业后当过9年的家庭教师，先后在3个家庭教12岁以下的男孩，后来进入哥尼斯堡大学当教师，从讲师到教授再到校长，有40多年的大学教育生涯。康德认为，道德教育的可能性在人性中是有其基础的，他从牛顿和伽利略的按照理论做实验的方法中分析出了一个预先深思熟虑的准则，就是让一切步骤在一个经过周密思考的方法的轨道上运行。他关注下层百姓的道德状况，正如他早年说的，是卢棱纠正了他的优越感。一一摘编自邓晓芒《康德论道德教育》(1)根据材料并结合所学知识，概括康德道德教育思想的特点。(8分)(2)根据材料并结合所学知识，分析康德道德教育思想产生的历史背景。(7分)

024.表1是四川广没三星堆遗址公布的考古发掘成果。这可用武印证A.推动了中国交通的近代化B.激化了侵华列强间的矛盾:LL表1C.密切了中外经济文化交流~D.加深了中国的半殖民地化坑号发掘器物基本特征29.孙中山指出：“共和者，（我国治世之神髓，先哲之遗业也。我国民之论古者，莫心倾3号坑、8号坑铜尊、铜要、铜瓿与中原殷商文化的典型铜器相似慕三代之治：不知三代之治，实能得共和之神髓而行之者也…即此所以墓古意正富有理想之证据，亦大有进步之机兆也。”这表孙中山M3号坑、4号坑玉琮文化因素来自甘青地区齐家文化N革命的救国意志更加坚定8以传承儒家政治理想为宗旨3号坑、7号坑、8发现的有领璧、玉在河南、陕西、山东以及广大的华心对三民主义内涵进行修正D.借助传统文化阐述共和思想号坑璋、玉戈南地区都有发现30.有学者研究得出，农民阶层的结构由八大群体组成：农业劳动者、农民工、私有私A.古蜀文明曾领先于全国B.青铜器的使用范围广泛营者，这三类在1999年底分别占乡村从业人员总数的66.3%、25.6%、9.6%。此外C.早期区域文明间的联系多民族文化的发展同步还有雇工以乡镇企业管理者、乡村管理者、农村知识分子以及其他从业人员群体。25.据《后汉书·南蛮西南夷传义记载，光武的期，锡光、任延为交趾、九真两那太守，这一结构的出现主要得益子“教其耕稼，制为冠履，初设媒娉，始知姻娶，建立学校，导之礼义”。这些举措的A.经济体制改革的推动B.城市化进程加快的吸引实施有利于℃农业经营风险的消失汉国家户籍制度不断放松郡县制度在西南地区推行B.区域文化的发展与民族融合31.《汉谟拉比法典》规定：士可从国王处领得一份服役份地，（条件是随时应诏随国C.儒学思想的正统地位确立D.统一多民族国家形成与发展王出征。”并规定：“里都或巴衣鲁（指士兵）奉王命出征而不行，或雇以自代，26.表2为唐代敦煌户籍资料关于受围的统计。这可以电来说明此里都或巴衣鲁应处死，代之者得其房屋。”这表明，古巴比伦表2A.强调军队的法制化建设B.建立了实现统一的基础永业田（亩)口分田（亩）C.重视国家军事力量稳定D.积极推行寓兵于民制度年代户数应受已受未受应受已受未受32.1547年，伊凡四世即位后，不仅大量吸收新贵族进入沙皇控制下的大贵族杜马群体，天宝元年（742年)431180107510548207574063还通过个人领地制浒贵族对土地的占有同贵族无条件地约君主服役紧密联系起来使土地的占有具肴明确的受禄性质。伊凡四世此举意在大历四年（769年)185404499117905411249A.摆脱对旧贵族的依赖B.强化中央的行政权力赋役制度有待调整B.国家经济遭到破坏C.废除贵族土地所有制D,弱化个人的社会影响C.国家严控土地交易D.自然经济彻底瓦解33.1871年4月，马克思曾如此论述巴黎起义：（“这一次，起决定作用的不利的偶然27.明清时期，特别是实樾匠根制度后，（段沙市场的手产数量迅速增加，但直到鸦片战争前夕，手工业的商品傅只占当时国内市场上商品总值的10%以内。这反情况'，（快不应该到法国社会的一般条件中去寻找，而应该到普鲁士人盘踞法国并兵V映出当时临巴黎城下这样一种情况中去寻找。”马克思意在强调A.法国工人的革命首创精神B.战争引起了巴黎公社革命A,民营手工业发展迟缓B.小农经济逐步解体D.C.区域性商业活动减少政治动荡引发了民族危机D.农民赋役负担加重C.巴黎公社政权的阶级性质28.甲午中日战争后的3年间)清政府把长达6420英里的铁路修筑权和管理权“拍卖”3斗1880年，著名的黑人学者布莱顿指出：C现欧洲正被生产过剩搞得精疲力尽，了，其中英国占2800英里，沙俄占1530英里，比利时（背后是俄法集团）占650人们指望祥非沙来提供新的市场。”这说明英里。当时的外国人就说过“铁路所布，即权力所及”“铁道者，犹人之血管机关西方国家拓展世界市场的愿望强烈B.欧洲国家内部工业生产的竞争激烈也，死生存之系之”。这表明，清政府“拍卖”的铁路权非洲大陆已经被西方国家瓜分完毕D.西方国家向殖民地输出先进的技术文科综合·第7页（共12页)文科综合·第8页（共12页）

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的考查。【解题分析】根据材料“变工互助制下，妇女学组的出现开始打破‘妇女不下地’的传统俗，这是对农村生产力的一次解放，促进了抗日根据地粮食的增产”可知，变工互助制的实行提高了粮食产量，缓解了抗日根

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由总督独立完成。波斯帝国对地方的统治方式是A.制定完备的法律B.实行行省制C.发明“浮动园地”D.传播基督教33.13世纪，英国贵族们用拉丁文写给国王的《大宪章》里规定了要国王承认贵族的财产权利及政治

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以说是瓷的本色。宋影青，釉上的划花，或是草或是鱼，都像真的 活在水天之间。梅子青、粉青，都是让人刻骨铭心的气色。最让人 心动的大概是雨过天晴的那一种青色，那是最名贵的宋代汝窑的 釉色，也是所谓秘色瓷的

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C.庆历新政与王安石变法，意在克服各种弊端、挽救潜在危机，当时的几位诗坛大家都深深卷入激烈的政治变革之中。D.文学人才在封建王朝初期一般未积累到最充足程度，同时因时代稳定、社会繁荣，士人参与政治的愿望

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★★★本材料仅限我市内部交流，不得上传网络。泉州市·2024届普通高中毕业班质量监测（三)语文参考答案2024.03一、现代文阅读（35分)（一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)1.(3分)A2.（3分)D3.(3分)B4.(4分)①可夯实“夏王朝信史说”这一共同认识基础，使夏文化公共考古传播内容更具科学性。②可唤醒公众对夏王朝的“历史记忆”，推进夏文化公共考古传播。答对一点给2分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5.(4分)①改变不重视公共考古的态度，提升公共考古教育的自觉性。②加强对公众的了解、研究，提高公共考古传播的针对性。③通过新兴媒体的传播台，吸引更多公众参与公共考古。答对一点给2分，答对两点给满分。意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分)6.(3分)B7.(3分)C8.(6分)①由一位战友从回忆的角度来叙述，使叙事更详细；②由亲历事件的战友以第一人称叙事，使故事更真实；③在叙事中融入在场战友切身感受的描述，使故事更有感染力。答对一点给2分，意思答对即可。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9.(6分)要点：（生活化的笔）①采用现实主义创作手法，以“潜写家书”这一凡小事为线索展2024届监测（三)语文参考答案第1页（共4页）

的强大力量制上不斯完各在上党员千部“沉下身”去基层进行实地调研和现场办公，从20年开6批2.14万名驻村第一书记到乡村基层任，组建讲性小人民采用当地方言支其他热地气的方大址行厘论套孙解视成策利妙，让光的创断里论飞人用料三医疗资源分配、社融合LA ME相互进巴成为感(1)结合材料一■么￥事关民生福社的重大问题，人民群众的获的高度认可，(10分发限的重套题示酒化和雄色化相工程”的观数据202023年2月·中处广痛电视他台2024年地年春晚丰道主标识发布，一个不太常见的现字“疆”成了人们热议的想点“”字源自《康腮字典)意为群龙腾飞的样子。总台202年龙年春晚以龙行熊熊欣欣家国为主随：这主题不仅彩显了中华民族的精神和文化剂全国100所名校高考模批示范卷人号，同时也表达了对祖国繁荣昌盛的美好愿景。这告诉我们花和传统文化是中华民族宝贵的精神财富，需要传承和弘扬②优秀传统文化能激发人们的爱国热情和民族自豪感/24据下表信息可推知，春秋战国时期凸③中华文化博大精深，要深刻把握传统文化的内涵和价值言论④文化创新需要立足实践，不断丰富优秀传统文化的时代内通A①②C“古者圣王…书于竹帛…传后世子孙“先王备理于竹角”出处B.①④《路子)立近年来歌州省遮和达命放色业引进特色民肤文化加工企业：形成A文化传播速度加快“著之于帛，申之以策《韩作子)集“研、产、销”和旅游观光于二体的苗族刺绣产业链，并采取“公司十实训十农户”的模式，实现C.②③(最子春秋D.③④C.百家思想日益交融线上线下销售，帮助20○。余名苗族妇女在家口就业增收，使大山里的“非遗”焕发出新的生B诸子百家借助先王宜传理论机。上述事例说明该D.百家思想盛行区域存在差别①根据自身蜀要建立刺绣与就业的联系，创造性实现“非遗”传/5据史记记载汉代从合植徐网采资船到已数不因今所里兰卡)，的装一年之入而服代的史籍表明，当时从广州到阿拉伯半岛的道上航程，只需要八十来天。这一变化A折射出汉朝国力的衰弱②善于分析和把握苗绣传承和发展的条件，把握了联系的多样性)C,有利于中外交往的拓展B说明唐政府重视对外交谷®发挥苗族刺绣产业作为关健部分的作用，推动了全县经济转型升级D.得益于指南针应用于航海④合理有序组织刺绣产业链上下游企业，实现了产业体系的优化升28宋朝选拔各级官员的科举考试中，医律边列人必考山客宋太宗省迅令名州县官要“度法A@②书”，县官任满后要于法书内试回对那些全不知者，“量加吸罚”、这表明宋如A统治者对法家思想比较推崇B.①③C变革科举以维护专制统治加)B科举制考试程序日益走向完善2.202年，我国战略性新兴产业增加值占国内生产总值比或已超过，发展势头良好，同时C.②④也要看到，我国在培育新质生产力的过程中，仍面临一些亟待解决的向，如基础研发投人不D③④27清初在江宁（南京）任职的番禺（求属广州）人方殿元说：珠三角的纺穷之室，与当时同为中国D.重视法律在国家治理中的作用足、人才质量和结构不匹配等。对此，需要抓往关健，稳妥施策。上述材料蕴含的辩证法道富庶之地的江宁的贫穷之家知此，还算不上贫穷。这一跳象主要视于>弓A.王朝更替对南京的破坏飞闭关锁国政策的消极性B.对外贸易对经济的影响①要承认矛盾，寻找正确方法解决矛盾28年，有报纸刊文言：“盖国之所以恃以立者，四民耳。土与工则耗财者也，能生财供奉国用少江南地区土地兼并严重②要充分发挥主观能动性，推动社会发展A③认识复杂事物的发展过程时要着重把握主要矛盾者，则农与商。农则岁贡钱粮，商则岁纳税课，然钱粮有定，税课无定，而商之有益于国也，又在飞之首炱”这一言论出现的生要背段是门④主要矛盾决定事物的性质，要抓住主流A传统四民结构的瓦解C.民族资产阶级的蝇起B.重农抑商政策的废除A①②B.①③D.晚清重商主义的兴起S②④23.碳材料家族又添2位新成员！通过对两种分子实施“麻醉”和“手术”，同济大学科研团队首次D.③④29.898年5月，改良思想家宋育仁等人在成都创刊的《蜀学报)，该年9月即被查禁。该报成功精准合成了两种全新的碳分子材料（碳同素异形体），合成的环型碳有望发展成为新型半登各种新闻287条，其中同现代科技有关的就有129条，约占45%，刊登的现代科技新国导体材料，有着广阔的应用前景。材料体现西欧、美国利不最新科技及新产品的报道，也有全球各国现代化建设的介绍。对此心的是①人类的认识水决定着认识的深度和广度A.清廷禁止西方科技在华传播②成功的实践基于人们对事物的本质和规律的正确把揭C.维新变法助力西学在华传播B.中国向西方学停留在器物层面D.维新派重视宣传近代西方新科技③实践是认识的目的，认识要为实践服务30.中央苏维埃政权成立后，颁布了《中华苏维埃共和国士地法（中华苏维埃共和国婚姻法【中④真理和谬误相伴而行，我们要坚持真理、反对谬误苏维埃共和国小学校制度暂行条例》，制定了《苏维埃区域防疫条例（中华苏维埃共和国A.①②法》等。这些法律或条例的颁布或制局B.①9C.②③D.③中A.体现了苏维埃缓和阶级矛盾的努力B,表明中国共产党重视民生建设⊙文科缘合卷（七）第5页（共16）C,意在提高苏区基层民众自治的能力D.旨在对抗国民党对苏区的“围则”【24·ZX·MN·文科综合·Y】©文科综合卷（七）第6页（共16页）【24··N·文科

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19,毛泽东指出：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国还是在外国，一概都是对的。但是在同一个原则下，就无产阶级政党在各种条件下

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本(-2，十)上C.1+2bx+6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是(3分A文第龙大的位石五十多岁的，但他自已说今年只有四十2岁”，说明车夫因饱经生活摧残而显得衰老憔悴。】则复小地海应达心与车的家历交代了车夫悲惨结局的现家于当时恶男的22会生存环境，同时也突出了我冷运的凄婉。了物专手大格头商架但然衣衫和里的一准牧行的绳来住这体围9了“我”的自我剖析，使主人公形象更加立体。、我”防工李大的杀条诉说认为这些若楚不是他一个人的，说明车军夫这一人物是那个年代底层劳动者的缩影，升华了小说的情感表达。元下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)口小说以第一人称的叙述视角，通过“我”的所见、所感、所为讲述故事，表现旧社会的苦难更能激发读者情感共鸣，让读者感受更深刻。县小说插叙“我”在一次酒后窟车时遇见车夫，并听了他许多不堪再听的话，其中他对他妻子的抱怨，为后文写夫妻二人之间的吵闹做了铺垫。C“惨淡的星月“灰黑静寂的狭巷的环境描写虽然只是寥寥数语，但都烘托出此时“我”因细听车夫的诉说与苦楚而感到心烦意乱食对这利制压灶名妮凡令失型D.小说通过真切的描述展开知识分子与劳动人民的友道，借“我”的忧时伤轮作低吟微诉，体现了苦闷、优郁、感伤的“郁式风格”。作为小学翔铁维真纸晓笑理子果装刻磨彩经新。(4分)》转座受鲜兵的丸2洋手承林对装韩型着车树9.小说最后一段写了上坟路上的情景，请结合全文分扉影二，古代诗文阅读(35分)的卧铁型，钩厨配(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）面车泡样能粗车的料氧料依阅读下面的文言文，完成10~14题。奶整时观材料窗—性百准以后现成金康无洞的K封舒，蒸然有治之象矣。(节选自《明史·本纪九》)材料二：制定宣宗宣德元年，礼部进《籍田仪注》，上观之，谓侍臣曰：“先王制籍田，天子率公卿躬秉泰费、贵有实心耳不然，推五推，何面于事”侍臣日：“先王制礼有本有文，苍生之福也。”户部奏青州借官根搬象，乞复然后警上日民机无食当如拯溺教焚即令就使分给”餐花有三拿*条有指士4对日金只地水乐今发丝，放本宗尝数疾视朝，雕间莫刻观士手日所以百宠米如比养脚史背望你史基园方，用不背有司皆数之。上叹息日：除语务颜现去，谁代观者？”士寺通政使顾佐康有或荣日：佐为京尹，禁防下史，政清并上喜日，预佐万能如是1月乃命黄巡银道，而以佐代之寻办观狱。积过月棉规丝视河均而让及传【高三9月月考·语文卷第5页（共8页）】取地，7久把刘4047℃盘捕不冰

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6.上海凭借着得天独厚的自然条件和社会环境优势，成为新中国最强大的工业城市，它见证了新中国交通领域的众多成就。下列史实属于这一方面成就的是A.拉开中国近代造船工业的序幕B.建成中国人在国土上自修的第一条实用铁路C.诞生中国大陆的首条高速铁路D.下水自行设计建造的第一艘万吨级远洋货轮7.吴蔼宸在《华北国际五大问题》中论述：“(20世纪20年代)盖天津市发展之趋势，其初围绕旧城，继则沿河流，复次则沿铁道线，自有电气事业，则沿电车道而发展。”对此时天津交通概况解读正确的是A.时人可选择铁路、电车、地铁出行B.推动城市面积扩大与功能分区C.城市公共交通始于20世纪20年代D.为开放公众邮寄业务准备条件8.瘟疫流行给国计民生带来重大损失，还会影响战争的胜负。历史上记录与战争有关的疫病有80起，占疫病流行总数的11%。下列对于疫病与战争的关联表达正确的是A.伯罗奔尼撒战争时的鼠疫，致使斯巴达的政治转向B.亚历山大感染疫病身亡后，统一帝国随之土崩瓦解C.2世纪地中海爆发鼠疫，导致拜占庭帝国扩张乏力D.明朝末年天花肆虐，客观上加速了明清政权的更替9.中医针灸疗法建立在经络学的基础上，治疗效果显著，简便经济，受到中外人士的欢迎，在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。下列对针灸疗法描述正确的是A.近代才出现专门的教学模型B.体现临床实践与医学理论结合C.精通外科术的华佗率先运用D.屠呦呦团队受此启发研究制剂10.社是土地神，稷是谷物神，后来社稷逐渐成为国家的代称。社稷坛一般位于王宫右侧，宗庙位于王宫左侧。明朝建立的社稷坛位于现在北京中山公园内。下列对社稷坛的解读正确的是①反映以农为本文化特征②体现了祖先崇拜的信仰③符合城市营建对称布局④最早出现在明代北京城A.①②B.①③C.②③D.②④11.某学者认为：“那是一个创造的时代，思想巨人一个又一个出现，争相著述，互相辩驳，形成了中国历史上第一个思想井喷。”下列人物属于这个时代的是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王守仁12.中华优秀传统文化的内涵十分丰富。其中一种内涵不仅推动各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远的影响。下列言论反映此内涵的是A.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”B.“人法地，地法天，天法道，道法自然”C.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”D.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”13.古代农耕文明区大多依赖于大河的滋养，亦有称后者为“母亲”的说法。如中华文明的母亲河一一长江、黄河；印度文明的母亲河一一印度河、恒河。古希腊历史学家希罗多德就曾说：“埃及是尼罗河馈赠的厚礼。”下列厚礼中属于尼罗河馈赠的是A.用于祭祀观测天象的金字塔B.据河水涨落制定的太阴历C.作为重要书写材料的莎草纸D.连通东西埃及的交通要道14.古代西亚文明在波斯帝国之后逐渐衰落，直至7世纪，某一帝国开始兴起，并逐渐成为东西文化交流的桥梁。对此帝国在文化上的贡献描述正确的是A.莎士比亚受《天方夜谭》的影响B.哥白尼曾多次引用伊本·西那的著作C.将欧洲创造的数学符号传入印度D.在与宋朝接触中把造纸术西传至欧洲A9协作体高二历史试题卷第2页共6页

制谷物1。下表是1262年元朝中书省的官吏任职情况，这说明元朝左、右丞相章政事左，右丞不花（蒙）参知政事忽鲁不花（蒙）塔察儿（蒙）粘合南合（女）史天泽（汉）王文统（汉）同间（像）轴讫，闭商挺（汉）耶律铸（契丹】赛典赤（回回）张文谦（汉廉希宪（汉）杨果（汉）】证三百A.民族关系等友好张启元（汉）中央地方分权制衡B.中枢权力由汉族官僚把控1山.《明史》对内阁的解释为“以其授餐大内，常侍天子殿阁之下，避宰相之名，内阁大学士详诸司D.汉族地主是重要统治基础奏启而已，又名内阁”。这一解释凸显了内阁A成为事实上行政中枢机构B,成为宰相制度终结的根源B.作为秘书机构的职能12以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的明清早期启蒙思想家，在批判和否定理学家纯,基本具备多相的实权粹道义论、幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。他们的这些主张(A否定了儒学的正统地位C.折射出强烈的个体意识B.基于对宋明理学的继承13.下表是1652~1753年清政府的财政收入情况。Q.得到工人阶层普遍认同由此可知，当时中国地丁银总额盐课银商税年份常关税（万两杂税岁入比重岁入(万两)比重岁入岁入(万两)(万两)比重(万两)比重1652“丝绵”为2348212691%2129%64.22.70%35.816801.50%16853190272785%2769%1203.80%672.10%17253653300782%44312%1353.70%681.90%17534174293870%70117%43010.30%1052.50%A货币税的开启成为财政增长点B.社会转型的动力不足心传统的重农抑商政策渐趋松弛D.农业商品化程度提高14.在《南京条约》的谈判中，“中方没有翻译，对约文的英文本全不过问；而对中文本的字句也不做仔细的斟酌”。在《天津条约》的谈判中，外国人记载：“全权大臣们没读完条约就签了名，他们已经惯了不加反驳地就签名，以至于可以让他们签署任何条约。”更让外国人想不到的是，条约签订之后，朝廷就把它们“藏之金匮”，秘而不宣。据此可知，当时.不等条约对华的影响力有限B.列强对中国国情认识存在偏差C.清政府缺乏近代国家主权意识)清政府的权威受到冲击和挑战15.在封建纲常礼教下，妇女的行为、举止都受到传统伦理的制约，妇女须压抑自己爱美的天性而太天国从金田起义时就下令男人一律蓄发，要求复中原古制，“着其放脚，妇女皆去脚带”，并提出“凡天下婚姻不论财”的规定。这说明太天国X.转变为封建性质政权B.实现了近代中国生活的巨变S成为改朝换代的工具D.变革社会俗作为反清内容64D【高二期末联考试卷·历史第3页（共6页）】

材料二早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子，墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭桌。今天，先泰诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。-幸福在《论语《道德经》等诸子典籍中被称为“乐”。那么，在光秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵妮？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相此较而言；精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，而更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一篁食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教有之，三乐也，”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而奠知其极”。这些观点对丰富人的心灵世界、提升人的荇神境界具有特别重要的意义。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、天下”，将个人发展放在“天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，已愈多”，强调与别人分享快乐可以使自已更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先贤们看来，个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福桥准要求自已，即使时运不济、屡遣困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓的幸福课利解难，为国家和民族的发展尽职尽贵，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当、奉就的精神，今天仍值得大力传承与弘扬。(摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》)1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)),A新时代要让优秀传统文化焕发光彩，为时代所用，而我国优秀传统文化其实就是传统儒家文化：B.中国优秀传统文化有扎实的现实功用，这是中华文明能经历几千年风雨而长存的原因之一。C.发掘优秀传统文化的价值内涵，目的是使之成为建设先进文化、凝聚民族精神、培养优秀人才的重要资源。D.阐释优秀传统文化的思想内容要方法得当，注重内容选取和传播视角，要契合现代人的认知和心理特点。高二语文（附中版）第2页（共10页）

材料二早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子，墨子等就对幸福做了大量论述，形成了深刻的幸福观。两千多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭桌。今天，先泰诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。-幸福在《论语《道德经》等诸子典籍中被称为“乐”。那么，在光秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵妮？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相此较而言；精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，而更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一篁食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教有之，三乐也，”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”“喜怒通四时，与物有宜而奠知其极”。这些观点对丰富人的心灵世界、提升人的荇神境界具有特别重要的意义。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、天下”，将个人发展放在“天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，已愈多”，强调与别人分享快乐可以使自已更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先贤们看来，个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福桥准要求自已，即使时运不济、屡遣困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书，深究经世济民之道，积极为百姓的幸福课利解难，为国家和民族的发展尽职尽贵，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下人幸福勇于担当、奉就的精神，今天仍值得大力传承与弘扬。(摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》)1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)),A新时代要让优秀传统文化焕发光彩，为时代所用，而我国优秀传统文化其实就是传统儒家文化：B.中国优秀传统文化有扎实的现实功用，这是中华文明能经历几千年风雨而长存的原因之一。C.发掘优秀传统文化的价值内涵，目的是使之成为建设先进文化、凝聚民族精神、培养优秀人才的重要资源。D.阐释优秀传统文化的思想内容要方法得当，注重内容选取和传播视角，要契合现代人的认知和心理特点。高二语文（附中版）第2页（共10页）

士。当时卫将军谢石去世，（有人）请求赐予谥号.（朝廷将此事）下交给礼官讨论。范弘之议论说：“谢石凭借祖先的功勋，多次登上尊贵显要的职位，总领百官，辅佐三公，熟练处理众多事务，辛劳而不懈总，朝廷内外众人评议，都说他贤能。在淮肥之战取得胜利的时候，（谢石）有拯救国家于危亡之中的功劳，虽然是皇帝的威严震远方，上天使狡诈的敌寇灭亡，但顺应时机建立功勋，谢石也参与了。（他）又开办学校，用来招延贵族子弟，虽然昌盛的教化尚未周遍，但也算是重视礼教而留存古制了。然而古代贤良的辅臣，从大的方面说是以正道侍奉君主，整日刚正地（进谏）；其次是磨砺自身来侍奉国家，日夜没有懈怠；最后是爱护百姓珍惜民力，来成就当下之事。（做到）这几点，然后才能避免被称作小人的讥讽，杜绝不劳而食的遣责。如今谢石位居朝廷高位，职责是议论治国之道，但陈述的意见并没有为国尽忠的谋略，履行职责只是保全自己而已，不能说是侍奉君主；在京城中贪污纳贿，搜刮财富贪得无厌，不能说是磨砺自身；安坐而拥有众人，侵吞百姓财产，（讽刺他横征暴敛的）类似《大东》的诗篇在远近流传，怨恨在民众心中聚结，不能说是爱护百姓。为营建三归台而遭受指责，晏仲因为约束自己而美名流传。近来风气日益衰败，奢侈偕越毫无节制，廉耻观念未能兴起，人们竞相追逐利益，不可不深入防范根源之处，以断绝这种风气的蔓延。汉文帝穿又黑又厚的粗衣，诸侯却还是奢侈；晋武帝烧毁用雉头毛织成的裘衣，奢靡之风却没有停止。确实是因为节俭的美德虽然彰显但法令不严，法度由自己建立但刑罚不及于众人。如果惩罚那些违法的人，贬斥那些有恶行的人，那么礼、义、廉、耻这四维就一定能弘扬，礼义就能施行了。按照谥法，凭借某事建立功劳称为·襄，因贪婪而败坏官职称为“墨’，（谢石）应当谥为襄墨公。”（范弘之）又议论殷浩应当追加谥号，不能因为桓温将他罢就把这当作国家的法令，并且大量叙述桓温基位的行径。当时谢氏家族正显赫，桓氏宗族还很兴盛，尚书仆射王珣，是桓温的旧部，一向被桓温所宠信，三方仇怨聚集，于是外调范弘之为余杭令。材料二：太学博士范弘之讨论应该给殷浩追赠谥号，趁机叙述了桓温不守臣节的行径。左仆射王珣，是王导的孙子，桓温的旧部，（他）说桓温废昏君、拥立明君，有忠贞的节操，贬范弘之为余杭令。王珣不铭记他祖父的忠贞刚烈，却追怀感激桓温（招他入）幕府的恩情，所提建议邪僻不正，固然是有罪的，但是范弘之的请求，难道合理吗？（如果）想用美好的谥号追赠殷浩，那么殷浩不配得到；（如果）考察他的品行再给他定谥号，那么恰恰是贬低他了。15.D（魏诗颈联描绘了官员在城楼赏雪、隐士在山野赏雪两个场景，展现出不同身份者对雪的共赏，并非“对官员登楼赏雪、附庸风雅的批判”。）16.①王诗通过“珠蕊”琼花”等意象，将雪描绘成自然精心剪裁的杰作，表达了对雪景的喜爱；末句将雪视为送春使者，传递出对早春到来的欣喜。②魏诗直言“瑞雪”“偏滋垄麦肥”，表达了对雪助农事的赞美；尾联化用典故，表达了对天下百姓温饱的关怀和再无饥荒的美好祝愿。（每点3分，意对即可，若有其他答案，言之成理则的情给分）17.（1）相顾无言惟有泪千行（2）本图宦达不矜名节（3）（示例一）上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川（李白《蜀道难》）空不给分）18.B（文中加点的“叫”指使、让。A项，指被。B项，指使、让。C项，指容许。D项，指依、照。）19.A因为（由于）B既然C即使（尽管）（每处1分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）20.①再翻翻笔记看一看②自己所恶则弃如粪土③减少了偏见（每处2分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）21.咀爵一咀嚼；骄正一矫正；却有好处一确有好处；浪废一浪费。（每处1分，任找三处即可）22.（示例一）与他人讨论书中核心内容，在交流中深化理解。（示例二）定期复盘，回顾书中重要内容，加强记忆。（3分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）23.【写作指导】两则家训均围绕“处世中的容忍”展开，但各有侧重。《高子家训》强调主动退让，主张在日常事务中以包容留有余地，体现处世的柔性智慧；《朱子家训》则明确容忍有边界，区分“小过”与“大过”，小错可包容，大错需以理纠正，反对无原则的一味忍让。两则材料并非对立，而是互补。前者侧重“容”的主动与豁达，后者侧重“容”的尺度与原则，共同指向“有原则地包容”这一核心，避免走向无底线忍让或睡毗必报两个极端。学生写作时，需紧扣“容忍的智慧”与“容忍的边界”，既认可包容对处世的价值，也强调面对原则性问题时不可妥协，可结合个人修养、人际关系、社会交往等展开思考。【参考立意】①处世当有容人之量，更需有辨错之明：②让一步是豁达，明底线是清醒：③包容非无度，退让有尺度：④小过容之显气度，大过纠之守本心。【高三11月期中质量检测卷·语文参考答案第2页（共4页）】26-X-1290