公子成家，亲自请求他说：“衣服，是为了便于穿用；礼节，是为了便于处理事情。因此圣人观察民间风俗来因地制宜，根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于百姓，也能使国力增强。披散头发，身上刺有花纹，两臂交错站立，衣襟向左掩，这是瓯越百姓的风俗。染黑牙齿，在额头雕画，头戴鱼皮帽子，身穿缝纫粗拙的衣服，这是大吴国家的风俗。礼制和服饰虽然不同，但为求便利的目的却是一致的。所以风俗不同，穿戴就应有变化；情况不同，礼节也应改变。因此圣人认为如果有利于百姓，在措施上就不要求一致；果真可以方便行事，在礼法上就不强求统一。儒生虽都师从同一老师，但传下来的礼法却不相同；中原地区风俗相同，但各国的政教却不相同，更何况是为了偏远地区的方便呢？所以对于风俗礼制的取舍变化，即使聪明人也无法统一；远方和近地的服饰，即使圣贤君主也难以使其一致。偏僻地方的风俗多而奇异，学识浅陋的人喜欢诡辩。不知道的事情不加以怀疑，不同于自己观，点的意见不加以非议，这才是追求真理的公正态度。现在您所说的，是世俗的言论。我所说的，是如何改革俗的言论。现在我国东面有黄河、薄洛之水，和齐国、中山国共同拥有它们，但我们却没有船舶备用。从常山到代郡、上党郡，东面是燕国、东胡的边境，西面是楼烦、秦国、韩国的边境，但我们却没有配备骑射的装备。所以我将要准备船舶备战，招募于水战的百姓，来防守黄河、薄洛之水；改穿胡服，练骑马射箭，来防守我国与燕国、东胡、楼烦、秦国、韩国的边境。况且从前简主不把自己限于晋阳和上党一带，襄主兼并了戎狄和代郡，以抵御各部族胡人。这是愚人，聪明人都明白的。以前中山国依仗齐国强大兵力的支持，侵犯掠夺我国的土地，俘虏囚禁我国的百姓，引水围困鄗城，如果不是社稷神灵的保佑，鄗城几乎失守。先王对此深感气愤，但这个仇恨还没有报。现在我们推广便于骑射的胡服，从近处说，可以扼守上党这样形势险要的地方；从远处说，可以报中山国侵略的仇恨。可是叔父您却顺从中原地区的旧俗，违背简主、襄主的遗愿，憎恶改变服饰的做法，忘记了国家曾遭受的耻辱，这绝不是我所希望您做的！”公子成拜了又拜叩头说：“我愚钝，没有领会到君王的良苦用心，而冒昧地说了一些世俗的言论。如今君王想要继承简主、襄主的遗愿，来顺从先王的志向，我哪敢不服从命令。”公子成又拜了两拜，于是赵武灵王赐给他胡服。14.D(蒋诗中“但贪衣上绣鸳鸯”，意思是说只是贪恋锦衣上所绣的鸳鸯图案，可知此处“鸳鸯”是指鸳鸯鸟，不是指人。)15.①两首诗都表达了对广大贫苦人民的深切同情。②蒋诗通过对农家养蚕缫丝与富人著衣的描写，在对比中突出了封建社会的阶级对立和贫富不均。③来诗通过对农妇忙于采桑、无暇赏花的描写，以及农妇爱上赏花的假设，揭露了封建统治阶级完全依靠剥削劳动人民而生活的事实。（每点2分，其他答案言之有理，可酌情给分)16.(1)匪我愆期子无良媒(2)亦余心之所善兮虽九死其犹未悔(3)谈笑有鸿儒往来无白丁（每空1分，错字、漏字、添字该空不得分）17.示例：①罄竹难书（数不胜数）②居心叵测（别有用心）③数典忘祖④始作俑者（罪魁祸首）（每处1分，意思对即可)18.正在错误地将人们领上一条歪曲、否定民族历史的邪路，将造成严重的社会思想混乱和危害。（文中画横线的句子有两处语病，一是定语语序不当，二是动宾搭配不当。每处2分)19.C(A、B两项为设问句，无疑而问；C项为选择疑问句，有疑而问；D项为反问句，无疑而问。)20.①唐代则相当于青年②首先是多元融合③并不始于唐代（每处2分，意思对即可）21.A(“珠穆朗玛峰”和B、C、D三项中加点的部分都是比喻，A项中加点的“李公朴”是借代，代指不怕流血牺牲、为争取民主和而战斗的人们。)22.【写作提示】本题的材料是关于自然科学知识方面的，生物共生现象是自然现象，对于人类社会来说，它具有一定的象征意义，我们可以由此联想到“自然一社会”或“生物界一人类”。材料属于聚焦型，发散余地较小，注意不要抓住片言只语就轻率立意，比如抓住“后者则为根瘤菌的生长、繁衍提供特异的环境条件”大谈“环境条件”，或抓住“小丑鱼吃海葵消化后的残渣，帮它清理身体”大谈“清理污秽”的必要性。本题的构思，关键在于如何联想人类社会的共生互利，并从不同层面分析思考：①人类社会有哪些“共生现象”？（联系现实，有的放矢)②人类社会“共生现象”的生成机制是什么？即为什么会有此现象？或者说，人们共生互利的动因是什么？③正向思考：共生互利对于建立和谐社会有什么积极意义？④反向思考：社会上有没有变味甚至畸形的“共生现象”？比如，盗贼和销赃者的共生，造假者和售假者的共生，无良媒体和庸俗明星的共生，等等。【模拟卷·语文（四）参考答案第2页（共2页）】BE

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悠然就座，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰；再比方你自己是欢喜打网球的，当你起劲打球时你还记得天地间有所谓烦恼么？2023年全国高老镜拟卷还记得晋人陶侃的故事吧。他老来罢官闲居，找不得事做，便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外，暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故，他说：“吾方致力中原，过尔优逸恐不堪事。”他又尝对人说：“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬不过他老先生还很健壮，借这个玩艺儿多活动活动，免得抑郁无聊罢了。朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼，当有“不注意事项：值得”的看待。我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，1.本卷满分150你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。卷和答题卡，并证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置(摘编自朱光潜《谈动)2.选择题的小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的1.下列关于原文内容的理解和分析项是(3分)写在武题病纸和答题卡上的非答题区域均无效。A.作者认为，人是自然的奴隶，人然，往往会产生烦恼，生成一种暮气和病态。3,非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区圜B.青年人与老年人、小孩子相比，更容易产生烦恼，这是因为青年人的生机更为强旺。和答题卡上的非答题区域均无效4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交」C.人的生机被抑郁，人就感觉烦，这时我们可以通过读诗、看电影、跑步等活动来排解如D.在作者看来，晋人陶闲居时搬砖，让身子骨多活动活动，是为了避免抑郁无聊。一、现代文阅读(36分)2.下列对原文的相关不正确的一项是(3分)刷(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）A.文章由对烦的诠释和对长辈们劝说青年不应烦恼的道理的否定，引出下文的论述。阅读下面的文字，完成1~3题。B文采用层进结构，重点阐述烦恼的来源和解除烦恼的方法，思路清晰，观点鲜明。长烦恼是一种暮气，是一种病态，作为一颜唐沮丧，怎不令人为之担忧？丘毁造用。用论证和举例论证，阐述解除烦恼的方法在于动的观点，说服力更强。n从前长辈们往往拿“应该不应该”的里向我他们说，像我这样一个青年应该活泼选材既有古代名人解愁的事例，又有贴近现实生活的小事，论据详实，论证充分。泼的，不应该幕气沉沉的，应该努力做学己的忧乐放在心头。谢谢罢，请留着这原文内容，下列说法正确的一项是(3分)副“应该”的方剂，将来患烦恼的人还多呢当你心中充满愁绪时，你可以读读悲剧，它和喜剧一样也可以给人带来快意，使人“尽性”。都朋友，我们都不过是自然的隶要征服自然，就只得服从自然。违反自然，烦恼才乘B.每个人都只是自然的奴隶，既然如此，对自然只有服从，因为征服自然是不可能的事情。而入。要排解烦闷，也须得使你的热冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造C.“尽性”好就好在一个“尽”字，若能做到此，人的烦恼便消除了，遗憾的是，懂的人太少。柯动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是播残生机D.烦恼是自寻的，知道这一点，记住这一点，我们就可以远离烦恼，让快乐永远陪伴自己不免感觉顷恼。你感觉烦恼，因为你的生机被抑郁，你要想快乐，须得使你的生机能畅(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）宣泄。闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发懋些，因阅读下面的文字，完成4一6题。为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺，然而不知道愁台，因为他们时时刻刻材料一：地游戏，所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意，便微声大哭过了，气就消时代发展如大江大河奔涌向前，将无数家庭个人的命运卷入浪潮中。面对来自时代的冲去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节，哪能由你放声大哭呢黄连苦在今头，所以愈觉其苦。击，《人世间》中的每个人物都作出了不同年择，交出了千差万别的人生答卷，由此诞生出了人歌德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两拜着成部《少年维特之烦恼》，书成世间的悲歌与欢笑。这使观众陷入一生，究竟要怎么“活”。该剧主题曲的一句歌了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。你发愁时并不一。你就读几篇哀歌，听一幕词回应道：“我们啊像种子悲剧，借酒浇愁，也可以大畅胸怀。从前我很疑惑而读之愈觉其快意，近来才悟得这个问题的答案也蕴藏在剧中的一张张生动鲜活的面孔上，一个个看似普通的举动这个泄与郁的道理」中。比如，郑娟命运坎遇养母去世、中年丧子、丈夫入狱等多重打击，却始终用温柔的态度总之，愁生于郁，解愁的方法在于泄泄的方法在于动。从前儒家讲心性的应对，照顾公婆，教不徐中坚持对幸福生活的守望。还有正直的肖国庆，直爽的曲话，用近代心理学眼光来看，大都很尽性”主张，含义非常深广。一切道德学秀贞，贤惠的春燕…该剧出场人物近百个，没有一个是扁的工具人，也极少说都不免肤浅，如果不从“尽性”的阳果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生活目的在是丑恶之人或在与命运搏击时勇往直前，或在漫长岁月里坚持忍耐，穿越坎坷，向此，生活方法也就在此。人性固然是的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动中我们可以人骨子里坚忍不屈的奋斗精神，也奠定了全剧温暖的精神基调，让人看到希寻出无限快感。这个道理我可以拿两种小事来印证：从前我住在家里，自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱，灰尘满地，你亲自去洒扫一遍，霎时间混浊的世界变成明窗净几，此时(摘编自李蕾牛梦笛《人民史诗的艺术书写》)【2023年仿真模拟卷·语文（五）第1页（共8页）】【2023年仿真模拟卷·语文（五）第2页（共8页）】

16.本词最后两句飞絮送行舟，水东流”足见苏轼文笔之高妙，请作分析。(6分)(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《屈原列传》中，表现屈原描述的是寻常事物，但它的意旨却极为博大；列举的事例浅近，但表达的意思却很深远的句子是“。为(2)孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，欧阳修《五代史伶官传序》中，意思与之相近的句子是“(3)在古代诗文中，杜鹃是一种常见的意象，诗人但凡心中哀伤悲痛时，常常借它来表达情感，如“三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18一20题。近日，中国外交部发言人华春莹在外交媒体上连发13张外国纸币图片，引得网友纷纷点赞！这些纸币上的图片都有一个共同点，那就是“中国建造”。众所周知，各国发行的纸币上印的大多是在当地人心中具有①地位的人或物。“中国建造”能“登”上多国纸币，足以印证这些中外合作的项目与成果在当地的良好声誉，可谓②。长期以来，中国积极帮助发展中国家加快基础设施建设为当地经济与民生改善“插上翅膀”成为当地经济发展的强大“助推器”，“中国建造”坚持创新引领，为合作方发展“计长远”。在推进交通、能源、水利、电力等合作项目的时候，本着对各国负责、对子孙后代负责，中方着眼长远，发展新技术优势，对接国际上普遍认可的规则和标准，统筹推进经济增长、社会发展、环境保护，让共同和可持续发展落到实处。从巴基斯坦5卢比纸币上由中国承建的瓜达尔港到卡塔尔面额10里亚尔上的2022世界杯主体育场，再到阿尔及利亚500第纳尔纸币上出现的由中国研制和发射的阿尔及利亚一号通讯卫星…越来越多的“中国建造”被印在项目所在国纸币上，充分体现了中国“共同建设一个更美好的世界”的开放发展理念，也让每一个华夏子孙的民族自豪感③。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)19.文中画横线的部分表达上有语病，请将它改写成一个合乎现代汉语语法规范的句子。(4分)20.文中画波浪线的句子，运用了一定的修辞手法，请指出其种类，并分析表达效果。(4分)(二)语言文字运用Ⅱ（本小题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21一22题。入秋以来，“后备厢集市”在全国多地兴起。每到傍晚，一辆辆私家车打开后备厢，摆上各式各样的小商品，吸引着往来人群。①记者走访北京多个“后备厢集市”发现，咖啡、汉堡、小蛋糕等快餐饮品出现频率最高，其次为手工艺品、冰箱贴等小商品，宠物零食、衣服等宠物用品也常常出现在集市上。“主办方规定了摊位上不能有明火，所以这边卖食物的都以快餐为主。”有摊主告诉记者，摆摊需要提供食品经营许可证等相关证件，“不是想摆就能摆的”。②据了解，不同场地摊位费不同，有的按天交费，有的包月交费，价格从200湖北省新高考联考体*语文试卷（共8页）第7页

一行，等待着动人的时刻。鱼把头打开酒葫芦，仰起头，喝了一大口，阳光从他的臂弯里穿过，像酒从口里热到胃里，火烧火燎地贯成一线。鱼把头久已成名，这是他的最后一次指挥。他已经决定，过了今天便不再来了，真的。他是奔着查干湖传说中的大鱼而来的，听说有人看见过它在芦苇荡里出没，身长过米，鳞甲如金。打到它，在自己的渔猎生涯中画一个圆满的句号，也将是他人生历史上浓墨重彩的收笔。如果今年打不到它，就算了。那条大鱼也许是“鱼精”吧！每一个精灵都修来不易。“唉一”鱼把头叹一口气，再喝一大口酒，把酒葫芦抛给身后的人。《鱼把头站在冰面上最显眼的位置上。伴随着鱼把头的命令，四匹马拉着绞盘飞转起来。马蹄在冰面上创出一簇簇的冰花。渔网在逐渐地缩小，像天空掠过的地震云。人们的眼光集中到了一块儿，期待着突破以往，期待着创造永恒，因为这能带给人更加新鲜的愉悦感。大鱼是第一时间冲出水面的。“这头鱼起码三百万！”人们赞叹着。大鱼听到了周国超乎极限的雀跃声。那声音熟悉又陌生，似乎常在耳畔，又似乎从未听见。T大鱼已经感受到了来自人间的赞美，像鱼把头脸上绽开的皱纹，又像是当年踢它入水那一刻的紧张，极度舒适，又极度迷茫。圆，大鱼看见一片神圣的殿堂，花鸟鱼虫飘浮在空中，人与自然和谐共生，菩萨头现佛光，手里提着花篮，指间流淌着温暖的时光。心再见了我的芦苇荡，再见了我的查干湖。查干淖尔，我深爱的圣洁之湖。一瞬间，大鱼想起了很多，从幼时的伙伴到是时的耄耋。它忽然有些后悔，于是瞪大了眼睛，凝望着一望无际的天空…文本二：(摘编自《微博小说（大鱼〉》）生态文学是具备生态意识的文学，其创作者能够从生态整体观和联系观出发，怀着强烈的生态责任感为生态整体立言，并全面深入地探讨和表现自然与人的关系：自然对人的影响（物质的和精神的两个方面)，人类在自然界的地位，自然万物与人类的相互依存关系，人对自然的适度利用与超越生态承载力的征服、控制、改造、掠夺和摧残之区分，人对自然的保护和对生态衡的恢复与重建，人类重返自然和重建与自然的和谐关系等。生态文学与传统的描写自然的文学有本质的不同。仅仅描绘自然和感悟自然，还不是严格意义上的生态文学。如果仍然以人为中心、以“我”（作家）为中心，把人以外的自然物仅仅当作工具、途径、手段、符号、对应物，来抒发、表现、比喻、对应、暗示、象征人的内心世界和人格特征，进行文学领城里的自然的人化或人的自然对象化，那就更加谈不上生态文学了。生态文学是具备生态意识的文学，它的创作者能够从生态整体观和联系观出发，怀着强烈的生态责任感为生态整体立言，并全面深入地探讨和表现自然与人的关系：自然对人的影响（物质的和精神的两个方面），人类在自然界的地位，自然万物与人类的相互依存关系，人对自然的适度利用与超越生态承载力的征服、控制，改造、掠夺和摧残之区分，人对自然的保护和对生态衡的恢复与重建，人类重返和重建与自然的和谐等。7下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.本文以大鱼的视角切人，主要采用第三人称讲述丁大鱼的种种经历，它受到查干湖的滋养，对()这片天地饱含深情。B.天鱼在生命的最后快定跳出水面，既是为了实现自已存在的价值，也是为报答当年鱼把头的恩情，成全鱼把头的美名。C.鱼把头最后一次辅鱼时内心是矛盾的，他虽然想要为自己的渔猎生涯画上圆满的句号：但同时更想珍惜自然生灵的美好。D.文中画线部分的描写，既从一个侧面谊染了环境的寒冷氛围，也通过服饰肖像凸显出沉稳持T重、经验丰富的鱼把头形象。高考模拟信息卷·语文（一）第5页（共8页）

答准并解析，给2分答好3点，给6分。其他回答，言之成理即可，)舞折：请实相生有多种表现方式，四量在本调中，还有生与死此与依夫与妻记权与开青定与香定等多重虚实关系，其本质染联想阳全面把并风活运用这里更需选等避实相生体现得最典型的地方进行解读，1?.(1)师道之不传也久矣而耻学于师解析：考查名篇，倡导师道，从反向角度出题，时需要关注(2)一人之心千万人之心也解析：属于评论式结合翻译式的考查，容易和附近相关文句混淆，需要精准审题。(3)不尽长江滚滚来唯见长江天际流但见长江送流水解析：这题属于联想型名句考查，关键是要审清题目，熟悉原文，并充分调动课内外积累的名句。18D解析：黯然失神"用来形容人，①由于心情沮丧而精神受到摧残。黯然：心情沮丧的样子。②情绪低沉，失魂落魄。③形容十分沮丧的样子。此处应为“黯然失色，“黯然失色”有相比之下很有差距，远远不如的意思。该语境对象是“骊歌”，故选D。不经意：不注意；不留神。蓦然：突然，延然。婉蜒：蛇类爬行的样子，也有曲折延伸的意思。该语境对象是“歌”，且歌声特点为“若有若无时断时续”，故正确。19.B解析：【乙】处分号不正确，应改为逗号。根据上下文句意逻辑，应是强调“凤凰寒立高岗”，与后文“风凰立于高岗的梧桐树上”，“凤凰一展翅便击破了天蓝”构成并列关系。0,应为：一只神鸟部留然昂立高岗，振翅欲起：象征高洁的梧桐则在朝阳面前展露挺挺然的面貌。（评分标准：“胭图然”和“挺挺然”调换位置计1分：“象征高洁的梧桐则在朝阳面前晨雾挺挺然的面貌”和°一只神鸟韶然昂立高岗，振翅欲起”对应上文《诗经·大雅)内容，调换位置计2分.)21.⑤④③②①全对给5分。舞析：先衔接本体和哈体，陈述木棉花像红曲酒后强调“粗陶碗”，对应上文的不需要衬托，“火烈烈的”，强调酒的观感，并诠释了下文的“不讲理的架势”；最后一句强调美，以收束此段。22比喻、反复、排比、拟人。比啥：树枝像手，木棉花像是火焰，干裂处像伤口。生动形象，让人真切地感受到它们的形状或氨色。反复兼#比：眩是干的，臂是干的，连手肘、手腕、手指头和手指甲都是于的。通过三次反复，强化了干的特色，排比则使得句子条理清晰，语势加强，主旨得以凸显。拟人：讨求抓、吐出来。让无连命的植物有了生命体征，有利于让读者和它有更真切的交流和共情。(说对一个并简析给1分，三个给6分。说“对得”“夸张”的不给分。)23解析：但凡感受与思考，均可立意成文。但要源自原材料，更需合情合理，有据可依；结合现实生活，表现青年正能量尤佳。结合“己欲”和“他人”的关系，可以进行多种方式的命题和立意。比如：凡有“己欲”，先虑“他人”；已所不欲，可施于人；己所不欲，慎施于人：己之所欲，要施于人：以己度人不如推已及人：等等。2023届·普通高中名校联考信急卷（月考三）·语文参考答案

工博，直惠次使国家保存下来免仁调此处~存是让知识直正为我所用：3学海无连度约取，《多多术逐运第文意使湾用法译为使一…保存”“任用相存”，意思是“（宾客）善；等等1第后“以利个方幅驾篇来探望我（和我互相问候）“，此处“存”译为“问候”。【参考译文】问意论).分所例题腾司中的“有“字含义不同)君王要想使天下安定太，使光荣的名声流传后世，一定额数字人文须人文化上解析，治理图家在于等重并任用贤能的人~以偏概全。要尊重贤臣并连地对待士人《易经)中说：“在上位的人选看A体分拆不是由聚文~在于尊资面我不背可知，治理国家的根本在于尊重礼遥在下位的人，他的政治事业就能光明远大~又说：以自1解桥。防对改餐能的人轻视那此设有才能的人，选项只是表明重用贤能的已尊贵的身份礼遇酸酸的人，就能广得民心。”一个英明的人具设等究者对~衣年人便可使国家安足，并未提及“轻视没有才能的人”。)主，施恩德于天下而礼遇在下位的人，这样将能安抚边远的人原胡文本的认知，13.(1)虽然有飞期干里的愿望，还是不能达到自己心中想要而又可招致近处的人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹊没有翅膀一经歌的体语等，并没到达的地方。(5分)样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自已心中想要到达断无文本依最，且夏(2)贤能的人知道他们不重用自己而埋怨他，没有才能的人的地方：所以想要越过江海的人要依靠船只，想要达到远方的4（解桥：“在家人的知道他们看不起自己而仇根他。(5分)人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤十。门说法有误原文4.B(解析：“作者生活贫困”理解有误。通过上下句可知，这春秋的时候，天子权力微弱，诸侯势力强大，都叛离不朝光宗耀祖”，可见有的里是说作者连节日应酬也无心为之)奉天子：人多的威胁人少的，势力强的劫持势力弱的，中央之5.解析：A项”广言5.①运用拟人、反村于法，以东风吹悔染柳，一刻不得闲之国形势危急，就像要断掉的线一样。齐桓公于是任用管仲、鲍项“但由于·文化大“忙”，反村自己英雄无用武之地的“闲”，可称妙笔：②以放作叔牙，隰朋、宾胥无、宁或等人，三次使国家保存下来免于亡括错误：D项“衰降轻松之态调笑东风这一典型细节，来体现落寞闲居的苦混悲国，尊奉周天子，称霸诸侯。晋文公用咎犯、先轸、阳处父，使国际上广为人知的科哀，亦是处笔：③美好春光带来的却是无法排遣的愁还，这种中央之国强大，击败了强大的楚国，联合诸侯，朝奉周天子，来6相同点：都是选择有乐景生悲的反差，将大好年华虚度故国沦丧之悲抒发得淋滴使周朝显威一时。郑稿公拥有兵车干辆，是尊贵的诸侯，治事时间为顺序安排材料尽致，深切动人。(6分)不顺从民心，面被臣下所杀，是因为不先任用贤人的缘故。不同点：材料一主要16.(1)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子伯牙弹琴，钟子期在一旁聆听，（伯牙）开始用琴声抒发过程的内容交织在(2)锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年自己志在泰山的情怀，钟子期说：“弹得太好了！高昂激越如论联系实际的特点(3)江山如画一时多少豪杰登巍巍高山。”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意交水稻的事件来写17.①自强不息②一以贯之③与时俱进(3分)向，钟子期又说：“弹得太好了！回旋跌宕如临滔酒江河。”钟分)18.①话剧（桂梅老师》将张柱梅最美人物的奋斗人生呈现在子期死后，伯牙摔破琴扯断弦，终生不再弹琴，认为失去知音，？.C(解析：综合两则舞台上。②张桂梅老师喜欢江姐、最爱唱（红梅赞》。③张柱世上便再无值得为之弹琴的人了。不但弹琴是这样，贤人也深处取水是因为深处梅老师将所有学生视为自己的孩子。④张桂梅老师身体虚弱是这样，即使有贤能的人而不去接近他，贤能的人又从哪儿去格但精神强大。(4分)尽忠呢！千里马不能自行千里，要等待伯乐出现以后才能行8.①葛罩以家国民19.①对扬州心生向往②瘦西湖之夜的文化盛宴③秋天至干里呀。间，不惧艰难，积极授的时令美食(6分)子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“（治理国束后，在凡的数育20.用了比喻的修辞手法。句中把中国大运河博物馆比作扬家的根本)在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子的重命物衷。(6分帆起航的大船。运用比喻可使所描写的中国大运河博物馆更路说“晋国的范氏中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，9.①从小说角度看，形象，给人以鲜明深刻的印象。(4分)他们的灭亡是什么缘故？”孔子说：“范氏中行氏尊重贤人却环境指写真实自然，21在东关街皮市街、仁丰里等网红小巷的带动下，一批“微不能重用他们，轻视那些没有才能的人却不能罢免他们：贤能说也是纪事，写的是更新渐进式”古巷成为古城“年轻化”生力军。(3分)的人知道他们不重用自己而埋怨他，没有才能的人知道他们代特色。(6分22.(写作提示】首先需要读懂漫画内容：一名戴着眼镜的学看不起自已而仇根他。贤能的人埋怨他，不贤之人仇根他。0B(解析：正确标生在一推~学资料中寻找自已想要的东西：从地面上散落里怨和仇根一同摆在他面前，范氏中行氏即使想不道灭亡，能藏，条计基再坏的资料可以看出他找了很久都没有找到，于是他发出“资料够办得到吗？”以鉴专擅之失。)找时方很多啊”的感概。然后联系时代、社会思考这则漫画没有永远安定的国家，设有一直自觉的人民：得到贤能的1解新，去求所蕴含的深层次的内函，比如我们应该如何处理“信息爆炸”人国家就安定昌盛，失去贤能的人国家就会变得危急甚至灭？以箭析：“里免两时代紧参的信息：奶何跳出单的信息古用，实现高质高效的亡，自古至今，没有不这样的。明镜是用来清地反映外物、职)信自明：如何新宽信度。又挖据信息深度使得信息系过去是用来认识现实的。知道厌恶那些历史上导致国家动诺A()促)又请镜化：如社资料为人所用.面不是人被置料库风整：如何是灭亡的方法却不去追求学那些伤史上让国家安定昌经的便知道他门南设有角免资料过整所引发的焦感，而充分享受信息时代的红利，等方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。等。这些是我们在信息时代必须面对和思考的回题{2)于是商议决定编三)参考立意：①“信息爆炸”时代的“冷”思考：②避免信息焦虑，有了节制。(5分)1（解析：A顶以偏概全，B项偷换概念和概括不全金，D项曲4联部桥：B想群力考卷语文模拟卷答案1-4第2页·共3页

C.张仪，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家；早年人鬼谷子门下，学纵横之术；首创“连横”的外交策略。D.冠，古代男子十八岁行加冠礼，表示成年；冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾为行加冠礼的青年加冠。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.陈代晓之以利，角度多面。陈代劝说孟子主动谒见诸侯，去施展才华实现抱负，并借“枉尺而直寻”辩证阐述事理。B.孟子善于举例，说理深刻。孟子借用虞人不应招和王良驾车的具体事例，表明自己坚决不为“利”去拜谒诸侯。C、景春阐述已见，说法片面。他错误地认为一发怒就能让诸侯害怕或“安居无事，天下就没有冲突”的人是“大丈夫”。D.孟子遵守礼节，正义凛然。他认为学过礼，才是大丈夫；得志时应与民众一起实现，即便失志，也要坚守原则。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分)(1)或以告王良。良曰“请复之”。强而后可，一朝而获十禽。译文：(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文：14.赵简子想派王良专门为奚驾车，王良为什么坚决不同意？请简要说明。(3分)答：(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成15~16题。杭州送裴大泽，时赴庐州①长史李白西江天柱②远，东越海门③深。去割辞亲恋，行忧报国心。好风吹落日，流水引长吟。五月披裘④者，应知不取金。注释①〔庐州〕在今安徽省。②〔天柱〕山名，在今安徽省。③〔海门〕钱塘江入海口。④〔五月披裘〕春秋时，吴人季子到齐国游历，在路上看到遗失的金子，叫一个穿皮衣砍柴的人拿去，那人说：“我暑天还穿皮衣，难道是贪图金子的人吗。”后用来比喻贫困隐逸。送友人李白青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬①万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马⑧鸣。注释①〔孤蓬〕飞蓬，比喻漂泊无定的孤客。②[班马〕离群的马。语文试题（一）第6页（共8页）

险，全世界应铭记日本发动战争给周边国家带来的苦难，警惕日本军国主义③。警钟长鸣，山河无恙；以史为鉴，砥砺前行。9月18日，是所有中国人必须铭记的日子。虽然91年过去，战争的硝烟也已经散去，但④的屈辱我们从未忘记，更不能忘记。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(4分)19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)20.下列选项中的引号，和例句中引号作用相同的一项是(3分)例句：其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。(《拿来主义》)A.“九·一八”事变B.放弃“发动战争的权利”C.一本自欺欺人的“毒教材”D.日本也是“无辜受害者”(二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。猴痘是一种人畜共患的病毒感染性疾病，临床表现主要为发热、皮疹、淋巴结肿大，症状持续2~4周。皮疹通常从面部开始，①，四肢皮疹尤为显著。猴痘病毒多发于猴类，也可传染给其他动物，②。人类被携带猴痘病毒的动物咬伤后，可能通过血液、体液等途径感染上猴痘病毒。另外，在人与人长时间的密切接触中，病毒也可能通过飞沫传播。预防猴痘，③，外出戴好口罩，接触过可疑动物要及时洗手。宠物爱好者、动物饲养和检疫人员等高危人群更要加强防护，防止咬伤，避免直接接触不明动物的血液、分泌物等。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)22.请用以“猴痘”开头的问句分别概括各段主要内容。(3分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分)在全面建设社会主义现代化国家的征程中，有时需要在“直道”上以实力硬拼，全力冲刺；有时需要在“弯道”上抓住机遇，巧妙超越；有时则需要另辟新径，“换道”前行。以上这三种途径，哪一种更具有启示意义？复兴中学组织了“复兴路上”主题征文大赛，请结合以上材料写一篇文章参赛，体现你的思考、权衡和选择。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文·第8页（共8页）

A绿藻、黑藻可吸收城市污水中的有机物，并用于自身的光合作用B.芦苇在湿地边沿随地势高低分布不同，属于群落的垂直结构C,在该生态系统中绿藻属于生产者，真菌属于分解者D.真菌和浮游动物都是异养型生物，都是生态系统的基石【答案】C【解析】绿藻、黑藻利用城市污水中的无机物、水等作为光合作用的原料；生物群落的垂直结构是指生物群落在垂直方向上具有明显的分层现象，而芦苇在湿地中随地势高低分布不同是一个种群在空间上水分布的情况；在该生态系统中绿藻、黑藻可通过光合作用将光能转变为化学能，属于生产者，浮游动物属于消费者，真菌属于分解者；真菌和浮游动物均为异养型生物，生态系统的基石指的是生产者。9,我国嫦娥四号完成了人类在月球表面进行的首次生物试验。嫦娥四号上搭载的“罐子”中有土壤、空气、水等，搭载着棉花、油菜、土豆、拟南芥、果蝇和酵母菌六种生物。在条件适宜的情况下，这个“罐子”能形成一个简单的微型生态系统。下列有关叙述错误的是A.“罐子”中的六种生物分属生产者、消费者和分解者B.“罐子”生态系统的结构包括生物成分、非生物的物质和能量C.“罐子”生态系统的营养结构简单，生产者是该生态系统的基石D.“罐子”登月为人类今后建立月球基地提供了研究基础和经验【答案】B【解析】棉花、油菜、土豆、拟南芥属于生产者，果蝇属于消费者，酵母菌属于分解者；生态系统的结构包括生态系统的组成成分和营养结构（食物链和食物网）；该生态系统中生物种类少，营养结构简单，生产者是生态系统的基石；月球生物试验为人类今后建立月球基地提供了研究基础和经验。10设计人工生态系统的常用方法之一是给食物链（网）“加环”，如图是一种“加环”示意图。据图判断，下列有关叙述正确的是残渣玉米>食用菌农作物玉米芯残渣排泄物木糖醇饲料→禽畜A.用残渣来培育食用菌和蛆，提高了能量的传递效率B.用玉米的副产品玉米芯生产木糖醇，可增加经济效益C将蛆的排泄物作为有机肥还田，能够使能量循环利用D.离开人的管理，该生态系统仍可以正常运转【答案】B【解析】用残渣来培育食用菌和蛆，提高了能量利用率，但不能提高能量传递效率；用玉米的副产品玉米芯生产木糖醇，可提高经济效益；生态系统的能量流动是单向的，不能循环利用；该生态系统中人起到了决定性的作用，离开人的管理，该生态系统不能正常运转。11.如图中a、b、c、d代表四种类型的生态金字塔，下列有关叙述错误的是第四营养级1.5g·m2浮游和底栖动物分解者第三营养级11g·m22121g·m25g·m第二营养级37g·m24浮游植物4g·m浮游生物809g·m2a生物量金字塔b生物量金字塔细菌第三营养级48J/(cm2·a)3800J/(cm2·a)第二营养级596J/(cm2·a)第三营养级净生产量8763J/(cm2·a)第二营养级总生产量36380J/(cm2·a)第一营养级c能量金字塔d数量金字塔·77·