名校调研系列•吉林省2025-2026学年七年上期中测试①[省命题]历史答案

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前相回外理#开元后,实管数夜少,不归不同19.唐代开元以前,各宰相午前议政于朝堂(政事堂),午后回本司处理政务”,开元质,“宰臣数少,始崇其任,不归本司。这一变化B.利于提高中枢行政效率A.削弱了宰相的政治地位D破坏了宰相的集体议政C.强化了君主的专制统治20.南朝梁武帝萧衍崇信佛教,但奶设立五经博士,命人整理并制定《五礼》;地方官员范坛,任始兴内史时“修摩序之教,劝民农桑”并制定乡约规范百姓行为,强调“孝梯力田”。这些行为A.形成了三教并行的局面1有姓D.推动了大一统局面形成C.助推了后期儒学的复兴21唐朝时期,欧阳询的楷书严谨工整、法度森严,被视为学书法的典范;怀素的狂草笔走龙蛇、飘逸奔放,展现出独特的艺术个性。当时众多文人墨客以研书法为雅好,甚至出现了以书法会友相互切的文化活动。朝廷选拔官员也常以书法才能为标准,书法作品在宫廷与民间广泛流传。据此可知,当时B.书法审美呈现多元并存格局A.书法艺术主导文化发展走向D.文人阶层垄断书法艺术领域官方文化政策决定艺术风格22.隋唐以来,历朝在科举考试内容上都围绕儒家经典,但在科目设置上多有调整。一般认为,儒学更多的是强调政治道德而非行政技艺,依据这一标准,有学者将考试内容与行政专业能力之间的关系进行了量化统计,结果如图。图中宋代是负值的成因最有可能是321唐宋金元明/清032514-1一专业化水准-2-3注:图中负值代表考试内容与行政能力无直接关系B.注重教化,推崇理学A.崇文抑武,提倡文治D.佛道融合,三教合一以法为教,以更为师23.王安石在变法中“募饥民修水利”,以“赈救食力之农”“兴陂塘沟港之废”。与“煮粥赈灾”“开仓放粮”等赈灾方式相比,王安石此举力图B.稳定灾区的社会秩序X尽量减轻政府的救灾负担D.建政府抗灾救荒体系C.从长远解决灾民生计问题24.位于山西省长治市长子县的一座金代墓葬的墓室主题壁画是《二十四孝行图》,共24幅,墓门两侧为二人持鞭放牧图。内蒙古自治区赤峰市博物馆的4块金代《孝子图》石刻能准确识别的孝子故事有A.统治区域的不断扩大B.对儒家思想的认同C.因俗而治政策的推广D.农耕文明不断发展25.“自封建变为郡县,有天下者······咸不元···若元,则起朔漠,并西域西夏,灭女真,臣高丽,定南诏,遂下江南,而天下为一人盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边,唐所谓羁之州,往往在是,今皆赋役之,比于内地。这体现了元代A.边疆管理与内地一体化程度提高B.对边疆因俗而治,管理比较松散C.协调了中央集权与地方分权矛盾D大大削弱了对边疆地区控制力度二、非选择题:本题共4小题,共50分。26.阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一在历史制度主义的视角下,旧的选官制度因历史宏观背景的变化和外部环境压力的推动逐渐靠近“值临界点”,进而削弱了制度稳定性,其路径依赖的强弱决定了开放或闭锁的状态人诺路径依赖较弱,则会通向一个较为正常的制度变迁过程,即通过制度演进的方式发生渐进式制度变任,若路径依赖较强,则会通向一个非正常的制度变迁过程,即在外压性攻击和行动者攻击的作用下发生制度断裂,从而导向新选官制度。AA3A3摘编自徐决决《农国古代选官制度沿萧及其历史逻辑》材料二“中国自世卿贵族门阀荐举制度推翻,唐宋房行考试明清尤峻法执行无论试诗赋、策论、八股文,人才辈出;虽所试科目不合时用,制度则昭著日月。朝为民,一试得第,暮登台省;世家贵族秘不能得,民一举而得之。谓非民主国之人民极端等政治,不可得也!”又说:“官更非由此出身,2025-2026学年自治区普通高考适应性检测月考试卷历史测试卷(一)第3页共4页
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