[桂柳文化]2025届高考桂柳鸿图模拟金卷(四)4语文试题

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2、2023-2024桂柳鸿图综合模拟金卷2
3、20242024年高考桂柳模拟金卷四
4、2024桂柳鸿图模拟金卷1英语
5、2024高考桂柳鸿图模拟金卷语文
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结果，已经许诺的事一定诚心去做，不吝惜自己的身躯，解救别人的艰难窘迫。完成了生死存亡的斗争后，却不夸耀自己的能力，羞于宣扬自己的德行，似乎也有很多值得称赞的地方啊！当今一些人拘泥于所学，把自已限定于狭隘的道义，长期被孤立于世俗之外，怎能与放下高论迎合世俗，和世事共沉浮来获取美名相比呢？而平民出身的游侠，重视取舍的原则并履行承诺，他们的道义传颂千里，即便死也不在乎世俗的看法。这也有其长处，不是寻常人能够做到的。所以士人在穷困窘迫时才托付性命，这不就是人们所说的豪杰吗？假如让民间游侠跟季次、原宪比较一下的话，他们为当时社会所作的贡献，就不可同日而语了。总之，凭功绩的显现和讲话的信用来看，游侠的道义又怎么可以轻视呢？古代的平民游侠，无处听其传闻。近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君等人，都因为是国君的亲属，凭借封地和官爵的富贵，招集天下的能人，在诸侯中扬名，不能说不是贤能的人。至于民间的游侠，他们修炼自己的行为，磨砺自己的名誉，使得声名传于天下，没有不称贤德的，这就很难得了。而儒家、墨家都排斥他们的事迹不予记载。秦朝之前，平民游侠的事迹灭不见，我感到很遗憾。据我耳闻，汉朝兴起时有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这样一些人，虽然常常触犯当时的法令，但是他们的个人道义，廉洁礼让，有足以称赞的地方。他们的名声不是凭空建立的，人们也不是凭空归附他们的。至于那些结成朋党依附豪强互相勾结、利用钱财奴役贫民、强横凶暴欺凌孤寡弱小、放纵个人欲望以求自已痛快的人，游侠们也认为那是丑恶的。我痛心世俗的人们没有了解到他们的境界，而看低朱家、郭解等人，将他们与强横凶暴的人视为同类而而加以嘲笑。材料二：儒家利用文献扰乱法纪，游侠使用武力违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到拳养。因此，那些施行宣扬仁义的人，不是应当称誉的人，称誉他们会妨害耕战之事；对于从事文章学术的人不应当加以任用，如果任用了，就会破坏法治。楚国有个叫直的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到令尹那儿揭发，令尹说：“杀掉他：”认为他对君主虽算正直而对父亲却属不孝，结果判了他死罪。由此看来，君主的忠臣倒成了父亲的逆子。鲁国有个人跟随君土去打仗，屡战屡逃；孔子向他询问原因，他说：“我家中有年老的父亲，我死后就没人养活他了。”孔子认为这是孝子，便推举他做丁官。由此看来。父亲的孝子恰恰是君主的叛臣。所以令尹杀了直，楚国的坏人坏事就没有人再向上告发了：孔子奖赏逃兵，鲁国人作战就要轻易地投降逃跑。君臣之间的利害得失是如此不同，而君主却既赞成谋求私利的行为。又想求得国家的繁荣富强，这是肯定没指望的。第5页共5页