云南省昆明市第一中学2025届高三年级第二次联考语文答案

2024-09-26 22:23:16 5

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孕说更为治的。因此，一向作外世界文华的主期的为道总而艺术的内容论者，沈艺术论艺术，实在是缺乏存在的根据的。而这一老义下的内客与形式之每，当然也沈没有多少价值可言了。⑥历来文中北评家在批评的时侯，总年欢把文华作品分作内容和形式两邮分来讲、而且都比较重说内容。牛加文知斯风议：“作教北自己所有的思翅及情绪移于读者时，一切的方法手段称为文学的形式。”把形式当作内客的手段，并非他一个人的见解，几乎是历来的一种常识性的解释。陈子昂认为齐梁何的诗“影可竟紧，而光寄绝”。他也是内容和形式分开来讲，而认为应以内容为重。平时我们也常听到有人用“件茶甚头，但没有什么竞义”之类的话来批评一篇作品。但是，近代却似乎在急刷地朝者扣反的方句走。扰画来说，则有立体派想以形式来化除内容；就音乐来说，则多数音乐京都认为音乐的关尤企是形式的关，形式之后别无意义。在文学上，则唯美派、象征浓以及前些年在法国所捉侣的“快诗”运动，都是亚视形式而忽视内容的。共滋烈者甚至反对文学惜所含的意义来动人。⑦另外一浪测认为形式与内容根本是整一的、不可分的。奶货尔他就是这样主张的。古尔蒙在他的《风格问题》里说：“要想分别形式与实质，也许是一种错沃。…天下绝没有无形式的物质。…实质之能够产生形式正如龟、坏之各能产生它的甲壳的材井”⑧这几派的争执各有各的理由，你很难判断谁是谁非。因为形式与内容间的关系，正同粉神与物质、肉体与灵魂的关系一样，那是一种极其纠缠复杂、几乎非言意之所能尽的关系。内容和形式是合一的，但同时也是可分的。说合一的，因为我们接触到一篇作品的形式，自然也就接触到了它的内容；而我们要知道一篇作品的全盘内容，也非接受它的整个形式不可。说可分的，不但我们的常识如此相信，唯心派关学的始祖康德也把关分为纯粹的和有依赖的两种。有依赖的美的内容和形式就是可以拆分的。⑨佩特认为一切艺术都应以逼近音乐为指归，即成为纯粹的关。这一目标是高超的，在创作的最高度的火候里，内容和形式也确乎像是光和热一样况化无迹的。但是大部分的作品，恐怕永不会达到这个标准，而这些作品却依旧可能是相当精美的。总计一个人一生中胸头所经历、所产生的美感，有依赖的总要比纯粹的多得多。严格说来，世间没有一种美是绝对无所凭借的。我们是不是应该忽略这许多有依赖的关感呢？是不是应该停止去创作一些可能粉美的作，品呢？我怕是未必应该。在创作时我们大可不必、实际上也绝不会去考虑形式和内容是否可分或者孰为重要的向题。只要你确是专注的，确是有艺术的才能的，无论是陶治意趣或是锤炼词：句，都可以写出好作品来。(摘编自钱谷融《形式与内容》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A内容论曾是文学史的主流，但是，随着历史发展，形式论由稀罕而逐渐流行，乃至与内容论相互抗衡。B.形式论者主张，艺术具有独立性，其本身即目的而非工具，艺术家只要关心美，专在形式上下功夫即可。C.形式是内容的手段，曾是常识性见解，但到近代出现了重视形式而忽视内容的主张，甚至反对内容的意义对人的彩响。D.形式与内容的关系极其复杂，二者既是合一的，又是可分的，前者是有依赖的美，后者则是纯粹的美。【高三语文第2页（共8页）】·25-31C

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