广西2024年春季学期高一年级期末考试(24-609A)语文试题

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2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.在古代，雅乐走出国门，陆上丝绸之路和海上丝绸之路两条道路作用不容忽视，其中海上丝绸之路传播的范围更广。B.作为古代中外贸易的海上大通道，海上丝绸之路在推动经济往来的同时，也推动了雅乐在东南亚乃至大洋洲的传播。C,只要我们倾力研究古代中国的雅乐，在共建“丝绸之路经济带”倡议背景下，雅乐定能增强沿线国家的文化认同感。D.《周礼》中记载祭祀天地时要“奏黄钟，歌大吕”，是因为黄钟、大吕是深沉庄重、宏大和谐的音乐，能够“娱神”。3.下列选项，适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是(3分)A《周礼·春官·大司乐》：“凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。”郑玄注：“淫声，若郑卫也。过声，失哀乐之节。凶声，亡国之声。慢声，惰慢不恭。”B.魏文侯问日：“吾端冕而听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？”子夏曰：“今君之所问者乐也，所好者音也。”C.《乐纬·乐叶图徵》：“圣人不取于一人，必从八能之士。故八士或调阴阳，或调律历，或调五音。故撞钟者以知法度，鼓琴者以知四海，击磬者以知民事。”D.《礼记》：“凡音之起，由人心生也；人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”4.根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项(3分)时期人物事件西周周公制礼作乐春秋孔子《论语·阳货》有“恶郑声之乱雅乐”的记载！初唐祖孝孙参加制定唐朝雅乐，注重引入龟兹乐调。盛唐唐玄宗李隆基下诏：“道调、法曲与胡部新声合作。”建议“…改乐章十二‘顺’为十二‘安’，盖取‘治世北宋太常寺卿窦俨之音安以乐’之义”。在燕京找到了原在金朝掌乐的许政、掌礼的王节以及元朝元太宗九十多名乐工，为元朝创作、排练宫廷雅乐。A.在历史不断发展、演进的过程中，雅乐音乐形式亦处于不断的发展变化与迭代中。B.雅乐承载了某些政治意蕴，它也是中国历史王朝政治形态和社会变迁的见证者。C.孔子处在“礼崩乐坏”时期，在《论语》中表达出对这一时局痛心疾首的心情。D.萌芽于西周的雅乐，走出了一条迥异于俗乐的发展道路，雅俗分流，互不影响5.请结合材料，谈谈如何传承雅乐文化。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6~9题。红豆（节选）宗璞一九四八年冬天，北京已经到了解放前夕。城里流传着这样的民谣：“家家挂红灯，迎接毛泽东。”①最沉得住气的反动官员们、大亨们都纷纷逃走了。齐虹家里几乎是一天一封电报催他走，并且代他订了飞机座位。那时江玫的中心工作是和同学们一新高考联考协作体高一语文试卷第3页（共8页）4