1号卷·A10联盟2024届高三上学期11月段考语文试题

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1、1号卷a10联盟2024高三开年考

应之曰：凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。故陶人埏埴而为器，然则器生于陶人之伪，非故生于人之性也。故工人斫木而成器，然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度然则礼义法度煮是生于圣人之伪非故生于人之性也。若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也：感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者，谓之生于伪。是性伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度：然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众，其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。(节选自《荀子·性恶论》)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。以生礼A义而起B法度C然则礼D义法度者E是生于圣人之伪G非故H生于人之性也。11.下列对甲、乙文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（)(3分)A.义之端也端：发端B.贼其君者也贼：偷窃C.曰：是不然然：这样D.圣人之所生也生：通“性”，本性12.下列对文段有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（)(3分)A.甲文举“今人乍见孺子将入于井”的例子，证明“人皆有不忍人之心”，乙文中荀子用陶人、木匠“为器”作类比说明礼义生于圣人之伪。B.荀子认为“生于性”和“生于伪”的区别在于感觉到了能否自发完成，像人喜好美色、爱好音乐、爱吃美味、喜欢财利、喜欢舒适等都属于“生于性”。C.甲文中“无恻隐之心…非人也”运用排比和反复的修辞手法，强调“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。D.甲文通过一系列类比和比喻来论证自己的观点，浅显易懂，既具备散文的典型特征，又具有雄辩的气势和感染力。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分)(1)凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。(3分)(2)故工人斫木而成器，然则器生于工人之伪，非故生于人之性也。(4分)14.请根据上面的材料，概括孟子和荀子对“人性”的不同观点。（4分)(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成15~16题。开愁歌李贺秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。高二语文学科试题第6页（共8页）