北师大版二年级上册语文教案《丁丁冬冬学识字（二）2》教学设计之一正在持续更新，目前金太阳答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。
19:54⊙n9哈HD×l49il222023届普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟卷语文参考答案（二）1.【答案】C【解析】“确保了社会的正常运转”错误，材料一第四段只是说“为保证社会正常秩序奠定了基础”。2.【答案】D【解析】项，“把·复礼'作为自己学说的核心”错误，材料一第一段是说“孔子思想的出发点就是·复礼”。B项，“两者结合起来才能为个体生命提供丰富愉悦的精神家园”错误，根据材料一第四段，应是“仁'与·艺·乐'结合起来，才能为个体生命提供丰富愉悦的精神家园”。C项，“自觉地遵守法律”错误，法律是外在的行为规范，人们遵守它不是出于内在的自觉，而是出于外在的强迫。故选D项。3.【答案】C【解析】C项的意思是：不培养品德，不研讨学问，听到了符合义的事情不能去做，有错误却不能改正，这些都是我所担忧的。孔子这段话强调了人格的培有，能作为论据支撑材料一的观点，故选C项。A项说的是孔子对富贵的态度，B项说的是启发的重要性，D项说的是诚信的重要性，这些都和材料一的内容没有关系。4.【答案】①以仁为本，自足坦荡。②礼乐为用，身心和谐。（每点2分，只要从“仁”“礼乐”两个方面进行说明即可)5.【答案】①既重视知识的传授，也重视人格的培育（重视人的内在精神的培养）。②重祝礼的学。③重视激发学生的学主动性，使学成为学生发自内心的自觉的行为。（答出一点2分，两点3分，三点4分：意思相近即可。源于文本且合理的其他答案也可给分)6.【答案】C【解析】4项，由文中“最终意外地踅入了鹅颈水，邂逅了位于鹅颈水与茅洲河交汇处的鹅颈水湿地”可知，“特意对之前知之甚少的鹅颈水实地探访”说法错误。B项，“传统文化俗日渐消逝”表意过重。D项，文中说的是“我”遇见莒蒲，然后与苏东坡“相遇”，之后才想到王袭之的话。故选C项。7.【答案】D【解析】“得到升华，即无为、无欲等才是人生应有的姿态”错误，作者在文中肯定老子的思想，认为这也是一种生命的状态，但不能说这“才是人生应有的姿态”。8.【答案】①水具有最优秀的品质，上善若水，水滋润天地万物却不与万物相争，水的性情最为柔弱却能以柔胜刚。②水能治愈人的精神创伤，抚慰过往的遗憾，给“我”带来了新的希望。③水让鹅颈湖恢复了生机，水是生态保护的见证者，蕴含着人类对自己的深刻反思，总结。（每点2分，意思对即可。如有其他角度，言之成理亦可）9.【答案】①莒蒲生命力顾强，与苏轼一生坎坷遭遇相似，莒蒲中寄托的苏轼乐天知命的精神和思想也正是作者所肯定和赞扬的。②莒蒲曾经带给苏轼启发，现在也给“我”带来启发，通过莒蒲，“我”和苏轼“以灵犀相通等形式在某个时刻相遇”，给作者带来精神上的慰藉。③文章中引人苏轼关于莒蒲的诗句和故事，丰富了莒蒲的文化内涵，使文章更具文化底蕴。④在作者心中，莒蒲也是鹅颈水的代表，莒蒲悠久的历史与传说，是对鹅颈水最好的表现。（每点2分，答出三点即可：意思对即可。如有其他角度，言之成理亦可)10.【答案】A【解析】“社稷之臣能/立社稷”错误，“能”作为副词，应修饰谓语“立”，二者不应断开，据此排除B项，D项。“辨上下之/宜使得其理"错误，“辨上下之宜”与后文“制百官之序”句式一致，不应断开，据此排除B项，C项。故选A项。语文二第1页（共4页）11.【答案】D【解析】“·八升之布'指高规格的服装”错误，从文中看，晏子生活简朴，“八升之布”应指的是低规格的服装。12.【答案】B【解析】“君主死去不会出城送他”错误，“出亡不送”的“亡”是“流亡逃亡”的意思。13.【答案】(1)所以忠臣能为君主出好主意（使君主管理好国家），却不能与君主一同遭难啊。(“纳善于君”句式1分，“纳”“陷难”各1分，句意1分)(2)景公派大夫梁丘据给晏子送去四匹马拉的豪华大车，晏子送还好多次不肯接受，景公不高兴，立即召见晏子。(“遗”“三返”“趣”各1分，句意1分)14.【答案】晏子认为如果自己接受豪华马车，百姓就会上行下效，养成追求奢侈的风气，(2分)不利于自己以后管理百姓。(1分)（意思对即可）【参考译文】晏子陪侍景公，朝堂上有些冷，景公请晏子拿些热饭来。晏子回答说：“我不是您侍奉进食的侍臣，恕不能从命。”景公说：“请给我拿件震衣来。”晏子回答说：“我不是您侍奉起居的侍臣，怒不能从命。”景公说：“这样的话，先生对我来说是什么人呢？”回答说：“我是社稷之臣。”景公说：“什么是社稷之臣？”回答说：“社稷之臣，能够建立国家大政，分别上下的等级，使各自符合伦理：制定百官的次序，使他们各得其用：创制文告命令，可以对四方有。”从此以后，景公不按服礼就不召见晏子齐景公问晏子：“忠臣待奉他的国君是怎样的？”晏子说：“君主有难，他不会为他去死：君主流亡，他不会出城送他。”齐景公说：“我分出丑地封赏他，送给他爵位使他富黄：我有难（他）不为我死，我流亡（他）不来送我，可以称为忠臣吗？”是子说，“臣子说的话能十么受为他而死呢臣子出的送
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