衡水金卷先享题·月考卷 2023-2024学年度上学期高三年级二调考试[X]语文答案正在持续更新，目前金太阳答案为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。
左右和裹挟的可能性比较小，使得一些获得广泛认同的价值责任、精神气质、思想观念，容易在青年群体中凸显出来，从“待淀”迈向“沉淀”；社交模式的新变化还能够极大地增加平等性，当“既淀文化”对青年采取居高临下的态度时，他们能富有策略地规避，并在新的天地和空间增量中，通过平等社交激荡起更多“待淀文化”。文化有一个沉淀的过程，青年文化的“待淀性”更是表明他们在沉淀的过程中，会不断地被当作“前浪”而遭到“后浪”的冲击，完全不必对青少年偶尔“离经叛道”的表现过度敏感，而是需要耐心地寄希望于注意力调控策略引导之下的青年一代的文化反思与文化自觉。(摘编自王水雄《社交模式变革下的青年文化建设》)》7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(4分)A.新时代青年文化模式中，同辈群体之间的相互影响越来越凸显其作用。B按照米德的文化理想类型，当前文化呈现出来的特点以待淀文化为主。C.新时代青年文化建设中不仅有待淀文化，更包含既淀文化和共淀文化。D.对文化的主动选择更容易使价值认同在群体中稳定下来形成文化沉淀。【答案】C【解析】由原文“从代际关系的角度看，在既淀文化起主导作用的社会中，孩子主要向祖先学习；而在共淀文化中，无论是孩子还是成人，都向他们的平辈学习；在我们当前正在经历的、以待淀文化为主要特色的社会中”可看出，C项的递进关系错误。8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(4分)A第六段从多元性、主动性、平等性三个方面，呈现了社交模式变革给新时代青年文化建设带来的机遇。B第七段运用比喻论证的方法，形象生动地展现了青年文化形成过程中的激浊扬清、自觉沉淀。C,本文关于青年社交模式问题的讨论，先从其特点，到呈现的问题，再到带来的希望，逐层递进。D,全文为总分结构，主体部分从文化特点、社交模式两个层面，阐述了当前文化“待淀性”的本质。【答案】D【解析】“阐述了当前文化‘待淀性’的本质”错误，全文主要是阐述关于新时代青年文化建设的特点。9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(4分)A.从文化发展角度来看，新时代青年文化中上一代对下一代的影响正在变弱。B青年文化的“待淀性”属性，使其在文化上越来越显现出主导地位。C.如果不改变特别强调竞争的环境，年轻人的社交将更加迈向虚拟D.从新时代青年文化建设形式维度来看，有必要采取线上、线下联动的形式。【答案】B【解析】“使其在文化上越来越显现出主导地位”偷换概念。原文是“青年通过对仍未可知的未来的待淀性理解，获得了新的权威性地位”，“新的权威性地位”不等同于“主导地位”。(四)阅读下面的文字，完成10~12题。(12分)《红楼梦》后四十回与前八十回是否出自同一位作者之手，学术界一直有争议。平心而论，《红楼梦》的后四十回穿插了“兰桂齐芳”“家道复初”的小振兴，但并未从根本上改变小说的悲剧性质，不过在思想艺术整体上还是无法同前八十回相提并论，但第九十八回写黛玉之死，包括前一回写黛玉焚稿等，还是依稀有前八十回的踪影，打动过不少读者。至于这后四十回中是否掺杂有曹雪芹残稿，倒不必纠缠，应该在不预设谁是作者的前提下，就文本本身的客观效果加以分析评价，这也是笔者分析黛玉之死描写的基本立场。第九十八回写林黛玉之死，确实比较成功，红学家蒋和森的《林黛玉论》，就是从这里开头的。他写道：《红楼梦》第九十八回，是不寻常的一回，两个世纪以来，不知多少读者的感情，都要在这里突然像一道水流跌入万丈深渊似的激荡、回旋起来。这话不能说没有事实依据。究其原因，一则，林黛玉的命运曾获得不少人的同情，前八十回有关黛玉的出色描写，已为这最后出现的凄婉欲绝一幕，做了充分的蓄势；再则，生命枯竭和心灵绝望的双重打击，更让读者一洒同情之泪；还有，林黛玉临终前挣扎着没有说完的“宝玉，宝玉，你好一”，也给读者留下了想象的余地。这种想象，又通过黛玉去世后的一段景物描写得到了强化：探春李纨走出院外再听时，唯有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。●4●
