广东省2024届普通高中毕业班第一次调研考试（粤光联考）语文

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本文从以下几个角度介绍。

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D.文章整体上以时空为序，前后呼应，穿插作者的见闻、思考和联想，内容丰富，结构严谨，体现了散文“形散神聚”的特点。8.文本内容主要写张载，为什么命名为“太白山下”？请谈谈你的看法。9.文章结尾部分，作者用生动的语言叙写了张载在弥留之际仍艰难奔波于风雪之中的情状，描写颇有特色，请作简要分析，并谈谈这样写的目的。二、古代诗文阅读（34分)(一)文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。梁君建中，有志于文辞之事，下笔滔滔数百言不能自休。取而观之，皆典雅可玩。建中不自以为足，复来问文于余。余赋质凡庸，当何以为建中告哉？窃尝闻之师矣。文，非学者之所急，昔之圣贤，初不暇于学文。措之于身心，见之于事业，秩然而不紊，灿然而可观者，即所谓文也。其文之明，由其德之立；其德之立，宏深而正大，则其见于言，自然光明而俊伟，此上焉者之事也。优柔于艺文之场，厌饫于今古之家，搴英而咀华。其近道者则而效之，其害教者辟而绝之，俟心与理涵，行与心一，然后笔之于书，无非以明道为务，此中焉者之事也。其阅书也搜文而摘句，其执笔也厌常而务新，昼夜孜孜，日以学文为事，且曰：“古之文淡乎其无味也，我不可不加秾艳焉。古之文纯乎其敛藏也，我不可不加驰骋焉。”由是好胜之心生，夸多之炽，务以悦人，惟日不足，佳则诚佳，其去道益远矣。此下焉者之事也。鸣呼上焉者吾不得而见之奈何中焉者亦十百之中不三四见焉而沦于下焉者又奚其纷纷而藉藉也此无他为人之念弘为己之功不切也余自十七八时，辄以古文辞为事，自以为有得也。至三十时，顿觉用心之殊，微悔之。及逾四十，辄大悔之。五十以后，非惟悔之，辄大愧之。自以为七尺之躯，乃溺于文辞，流荡忘返，不知老之将至，其可乎哉？自此焚毁笔研，而游心于沂泗之滨矣。今建中孜孜缀文，思欲以明道为务，盖庶几无余之失者，而余犹为是强聒者，文之华靡，其溺人也甚易之故也。虽然，天地之间有全文焉，具之于五经，人能于此留神焉，不作则已，作则为天下之文，非一家之文也。其视迁、固，几若大鹏之于鹤鹩耳。建中尚勉之哉！洪武元年冬宋濂序。(选自宋濂《赠梁建中序》，有删改)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.鸣呼/上焉者吾不得而见之/奈何中焉者亦十百之中不三四见焉/而沦于下焉者又奚其纷纷而藉藉也/此无他/为人之念弘/为己之功不切也B.鸣呼/上焉者吾不得/而见之奈何中焉者/亦十百之中不三四见焉/而沦于下焉者又奚其纷纷而藉藉也/此无他为人之念/弘为己之功/不切也C.鸣呼/上焉者吾不得而见之/奈何中焉者亦十百之中不三四见焉/而沦于下焉者又奚其纷纷而藉藉也/此