2024届全国高考分科调研模拟测试卷语文试卷答案

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1、2024全国分科考试模拟卷语文
2、2024全国高考分科综合模拟测试卷语文

。他认为米高首人现为一种大美成科著这种美条自客现的触合大自例大物化人感设到贵其是表人染就有票高事物的天性，知上有京的家高事物过入的潜移默化，使人深新养成向往崇高的审美理想和热爱崇高的审美情典，培有出由车富的思超激动的感情成的伟夫心灵的容如销新有桌，”条高的基本内品，用一的场天人示就是体天恋情斯和我的作就发学在高之美是通健安学风格妹现来的甲家高风格。郎加纳斯的崇高，是学闸发了文艺的着通规律，具有糖越时代的意义。在中国文学变上，茶高风格有着久远的特承庄子散文的条高风格基于美哲车的造系认为“天地与我并生，万物与我为一”，通过自然万物的家大形象以待达理想精种的常风格。屈原的诗歌充分展园了崇高风格的美学他力，折射出层原对美政”理想的执萧遮求，对国之我微民之疾警的况清比老，用鸟将名“教志也送与阳月争光可也其自了部加钠斯的观点言料的作大来自思想的深道是南许歌东具你高之天淡如到亚所台“杜诗高、大、深供不可及。“会当波绝顶，一览众小无边落木著著下，不尽长江准来”，杜诗的崇高之美，不推来自对大自然网火形象的斯捉与抒写更条自对人生理邦的追子和对国运沉治的沈被。杜诗无疑论释了崇高美学的根本特征：崇高是伟大心灵的回声崇高美学在当代文学的演进中不仅失去了主子地位，而且似乎超来越变成了“禁区”新时期以来理论者或然“成功”解构了单命英雄主义贵高美学，但并没有提供一种能够适应时代诉求的震越人心的崇高美学。理论者从中国传统的作品中汲取英雄主义元素，并让人物经历古代或现当代事件，将其组枸为“新的”崇高美学，这样的美学不可能拉蓄思想的深度与博大，更不可能是作家“伟大心灵的回声”，所以，这样的美学是伪条高美学。商品意识形态主导下的文学更与崇高美学无关，郎加纳斯指出，一个作家如果孩全钱和享乐的贪来所腐蚀，“他们灵魂中一切崇高的东西渐断褪色，枯萎，以至于不值一顾“。当案高美学多失，各种文学的“丑书”便出笼，当代文学的不良倾向到了不能不特的时刻。(摘南安涛《新时代文学呼唤崇高风格》】人下列对材料相关内容的理解和分板确的一项是人3分文学艺术作品是为满足人们的角美需要而创米的都是真善美的高度融合、内容与形B.文艺作品通过美的艺术形象传递真与善，这是文艺作品区别于哲学或伦理著作的主式的和谐统一。在西方美学史上，郎加纳斯对崇高美学的论述既是最早的，也是最深刻的，具有超越要表现郎拥纳斯认为，大自然中的崇高事物研人潜移默化，因而快着人们向往、热爱崇高时代的意义的审美理想和情趣。2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分A,材料二主要采烟引证法来论证追求真善美是文艺的永恒价值的观点，村料二则运用了引俑、举例等论证方法论述文学艺术追求崇高风格。B.杜甫诗歌崇高之美源于自然形象、人生理想、家国情怀的融合，清代刘熙载评价杜诗C,材料二第二段连续列举庄子散文、屈原诗歌、司马迁史传和杜甫诗歌四个例子，分析“高、大、深俱不可及“。D.材料二第三段由正面论述转向对不良倾向的批评，集中批判了伪崇高美学和拜金主了中华文化中崇高风格的久远传承。义等所催生的文学“丑书”。高三语文试题第2页（共9页）