2023届江西省宜春市高三第一次模拟考试语文试卷

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【答案与解析】么能够因为无忌是皇亲国戚，便想要变动法律呢？(“何得”、怎么；“以”因为；“挠刑部特亦空缺唐太宗叫宰相精心选择称职的人，可率相多次上奏推荐人才、唐宝(2)不久，(“俄而”，不久；“阙”，同“缺”，缺口；“累”，多次；“不可”，没有同意。)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(【文言文参考译文有入在开元之世相任宰相，天下平安，被盛称为多士的贞观年间没有这样的清贞之土，汉、宋更A.贞观元年，有人上书请求把奏府旧兵都授予武职，补充进宫中做侍卫。太宗说：法企及。人。只要有才能德行的人就任用，怎能因为新旧关系而有所分别呢？况且古人说：“我以天下为家会把自己烧死。你的提议，对洽理国家没有好处。·士兵就像火一样林甫和共事。宋璟仁入均清聚又稍有不同，宋强有度量。卢怀慎谥慎，都能与姚紫一同治国，张九龄平和。能与李B.大决不会将国计民生的大事置之度外，但会在行贿请托这样的事情上争论不休，这与汉、宋的帝召见，不解下腰间的佩刀，向东走上阁门。观元年吏部尚书长孙无忌（长孙桌后的走出阁门之后监门校尉才发觉。尚书右仆射封德外认C.宋等等人清静而不感情用事，而后代的包抚，海瑞等人如果置身于三人的时代。却很难与同像和诸相狷急人不同。门校附没有觉察其罪行该当死，无总失误地带刀进人判刑两车罚铜二于太宗听从了他的建保身益国。按照律法上说的：对爱清幕受无意带刀进入同样定失误臣子位于权度尊青的地位：不以‘供给皇上汤药,饮食，舟船，失误不按照法规的人，立当死。皇上如果要答案与解析】处理，这便不是司法部门所能够决定的：如果应当按照律法，罚款铜不符合法理。求与安瑕等三人“：但会在行贿请托这样的事情上争论不休”错，“将国计民生的大事置之度外”“在行防责宋的狷急之人的做法。)的法律，是天下的法律，“法律弃坚持他原来的想法，不的奈能繁周泡皇青叉想要麦动诗梦光影的续话招数改全计这样的事情上争论不休太宗即将跟从他的建议！把文中画横线的句子翻译成现代汉语。轻处理，按照把实臣以清节著闻者，类多单曳才臣以不得有为，东非国民之利也】大幸老收生质先资护资超王政人爱大之管为及用于束果毛所、师两斯阿灰人都说张亮应该杀头，怒之下，只有殿中少监李道裕上奏说张亮谋反的证据不足竟把张亮给杀掉了。,应赦免其无罪。但唐太宗当时唐太宗都没有同意。太宗说.不久，刑部待廊空缺，唐太宗叫宰相精心选择称职的人，可宰相多次上奏撞答案与解析】证据不足，我已找到人天处罗业支的五注广寒推合以清廉的予深生石花问共”定透后累.“型电”限个生能吧月所作为，这并不是国家百姓可见此人很公平。益《“大臣以清节著闻者”，定语后置；“掣曳限制；我当时没有采用他的意见，至今仍追悔莫及。“亦非国民之利也”，判断句。)”,于是就任命李道裕为刑益。以持一贯的志向在朝廷中立是，效仿三人就可以了。（“秉”，坚持；“素志”，一贯的志向：“师”，效仿。)装和致大福“我现在孜孜不倦地寻找贤才，想要把心思都用在治理国家政治上，一听说事不要因此而有所总讳和回进，吉人说，推举人才对内不避亲。对外不避仇，只要推举的人是真正的世文膏翻多年练之臣，万清自子贞的有不少楼欢的记我贞观年间虽然号称多才士，但其中没有记载。只有开元才是举，只要是人才，即使是自己的子弟或仇人，也不可不推举。,凭借清白坚贞而位列宰相的有三位：宋璟清廉而性格刚毅，卢怀慎清廉而生性谨慎，张九龄清廉而温和】阅读下面的文言文，完成1~4题。嘴声色，拒绝财物财力在唐朝面多年之中卓然独立，从而朝廷才知有康垫之到，天：才情此大4安定，开唐多才臣，而清贞者不少概见，盛世，是汉代宋朝没有能比得上的。观称多土：未有与焉：唯开无之世，以清贞位宰相者三：宋叠以清殊的节操闻名于世的大臣，这美人多限制有才熊的大臣不能社他们有所作为这并不是国案百共的利益清而慎，张九龄清而和，远声色，绝货利，卓然立于有唐三百馀年之中，而朝廷乃知有廉耻，天朝宋朝大多有这种情况，孤高而清净就不足以容纳他人，刚腹自用就不足以成就功业，他们对子干练之臣就障又安，开元之盛，汉、宋莫及焉。大臣以清节著闲者，类多掌鬼才臣以不得有为，亦非国民之利也。汉、宋之世，多有之矣，孤清而刘温和的入不放纵自与火相克、密云聚集却不能下雨，这三个相如此清，又与这些不同，的人自我勉励、注镇的人自我克,本来就不与别人争权。因此宋璟与姚崇德行不同却治国理念一致；卢怀慎更加不想以物，才臣，如水火之相息而密云电结之不能雨也。乃三子之清，又异于是，劲直方正自我表扬，而妨碍姚崇措置寿划；张九龄不在乎别人对他的诋毁和赞誉，与不流，而固不争也故環与姚崇操行异而体国同；怀置不狱以孤介自难，又并好是之真方拈终不曾与他争权。只有这样，千练之臣不把自已作为精疑，自已一定不用替于练之臣夸粮地超然于毁蓉之外，与李林甫偕而不自失，终不与竞也。唯然，而才臣不以己为嫌，己必不替才臣以自矜以他们的清廉与汉宋狷急之流不同起国计民生放在考虑之外，而只在往来书信之同争对错。有！佛大牙如拉其清华金异王汉宋指流使氮现珠民族度漆乾露乏高营靠梦金牛治保购是杨架格赛站子撕科业起制烈的克等马，置于桃、张说、源轮膜、装醒脚所处的形式下，他们能不像“金拯也，鲁宗道也，轩、海瑞也，使处姚崇、张说、源乾曜、夫三子之能清而不激，以永保其身、广益于国者，抑有道矣。士之始进也自非猥鄙性成乐附腥膻者则，这三个人能够清廉而不急躁，来永远保全自身、给国家增添益处，或许是有道理的。士人开始进入仕途，望之所集争托其门庭以自处手清流之选其志皆若可嘉其气皆若可用色而怀清之天成遥状受者不是卓性精天成、原意依附丑恶的人那么时名望集于一身。拿相依托他们的门庭来入德行清。而品行纯正高洁的大臣，就欣然接受他们作为同类，于是乎和平之度未损于中，而激扬之精逐移于众，竟相笑而交相持，则虽有边国安危之大计，黎民生死们的志向都好像值得褒扬他们的气节都好像值得肯定：而品行纯正那么虽然有边宗社兴衰之永虑，皆不胜其激昂之众志，而但分流品为珍城，以概为废置。此三子者，器量远，民这时和谐平静的境界没有在内在环，而微动振春的情意秋传达检在价想类的子司不都只区分党深作为界志不移，g鸭然揭智月防行素应女率其国然之管花而不以此欲召天下，素名节为标精远无安危的大毒日址生死的这课宗庙头赛的长素志布不费大冬快们道点大的泰风建却员是分意泽作为故君子秉素志以立朝，师三子焉斯可矣。限，而一律作撤销和设置。这三个人，气度度量远大，他们自身不受辱，他们的志向不改变，明亮的样子如同在下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(（节选自王夫之（读月之下行走，只是因为他们本米就有如此的节俭美德，却不用这个招引天下人羡慕，把名节作为夸耀，士人本A.所以君子坚持一贯的志向在朝廷中立足，效仿三人就可以了。士之始进/也自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处于清三、阅读下面的文言文，完成1一4题。/其志皆若可嘉/其气皆若可用也论荣B.士之始进/也自非猥鄙性成/乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处/王符选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也C.所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小人士之始进也自非猥郡性成乐附腥膻者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处/于诸，非达贫贱冻接、辱恶厄穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小心者也选/其志皆若可嘉/其气皆若可用也奚以明之哉？夫桀、纣者，夏、般之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶D.始法也自非袋部性成乐附避者/则一时名之所归/望之所集/争托其门庭以自处于地。拾发叔齐，俄失也博说秀座而井伯真秀心然世我以为君于专为志不/其志皆若可嘉/其气皆若可用也故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下不足以为重，无所用不足以为轻，处隶国不足以为耻，抚四海不案与解析】足以为荣。况乎其未能相县若此者哉？故曰：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。“也”是句尾语气词，其后断开，排除AB;“于清流之选”作“自处”的宾语，不能断开，排除C。故。,夫令誉从我兴，而二命自天降之。诗云：“天实为之，谓之何哉！”故君子未必富贵，小人未必贪贱，或潜下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(龙未用，或亢龙在天，从古以然。今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，营可谓得论之一体矣。页观，是唐太宗的年号，不同的皇帝年号不同，同一时期并存的政权，往往也各有年号尧，圣父也，而丹凶做；年，圣子也，而夏顽恶；叔向，贤兄也，而附贪暴；季友，贤弟也，而庆父淫乱，宰相，是辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称，并非具体的官名，历代称呼多有不同。论若必以族，是丹宜禅而舜宜诛，射宜赏而友宜夷也。论之不可必以族也若是。泾渭，指泾水和渭水，古人渭泾浊渭清，多用来比喻人品的优劣清浊，事物的真伪是非。昔祁奚有言：“鲧强而禹兴，管、蔡为我，周公佑王。”故（书）称“父子兄弟不相及”也。典厉之黄，天黎民，“民首皆黑”，即“墨面”“黔首”之意，泛指平民百姓，又称黎庶、黎氓、黎首。子也，而又富有四海。颜、原之贱，匹庶也，而又冻候屡空。论若必以位，则是两王是为世士，而二处为愿部也，与解析】论之不可必以位也，又若是焉。“不同的皇帝年号不同”错，不同的皇帝也可以有相同的年号。)故日：仁重而势轻，位藏而义荣。今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣。教师用卷·语文·第83页共148页